作者apple03 (稻香)
看板Buddhism
标题[影片] 从佛教徒到基督徒
时间Wed Apr 12 08:37:19 2023
https://www.youtube.com/watch?v=sjCdpTsgO-g&t=3663s
晚上无聊在翻看有关佛教的影片
看到这个影片
不过我只看到前面40分钟左右
後面他讲的 基督教的事情 我是完全听不懂 就没看惹
提出我自己的疑惑
影片中的女老师学佛18年 从净土宗 到 禅宗 又到唯识
一直很坚持要学习到 无我境界
不知道是不是 我理解有问题 入无我境界 就是 阿罗汉了吧
有这麽容易吗 阿罗汉就是佛的境界阿
再来就是
他说他老是在修行 要守身口意三业
修这个 修那个 好像进入基督教以後 就不用修行惹
我也听不懂 他的理论哈哈
再来就是 他觉得学佛 不快乐
他觉得学习 基督教的那群人比较快乐
由於我是 自己学习 我也无从比较
到底是学佛的人比较紧绷(要守戒律)?
不过我自己常看 净空法师的影片 倒是觉得净空法师蛮快乐的
经常微笑
不过影片中的女老师 住在美国 她妈妈也是基督徒所以
大概也是有些影响
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1F：推 williammini : 我也这样想+1 基督徒只要祷告唱圣歌就好? 04/12 10:06
2F：推 aidssm1234 : 我觉得学佛学到苦 空 无常 无我 久了真的会觉得人生 04/12 10:51
3F：→ aidssm1234 : 好苦 到底在干嘛？ 04/12 10:51
4F：→ Bonaqua : 一山见一山高，知识分子通病。 04/12 10:59
5F：→ Bonaqua : 我接触十年才觉得正要起步， 04/12 11:00
6F：→ Bonaqua : 好险还有一点善根，被老和尚拉住， 04/12 11:01
7F：→ Bonaqua : 中间大概佛教三传，以及基督教什麽的都去了解。 04/12 11:02
8F：→ Bonaqua : 基督教也有到过天堂的过来人， 04/12 11:03
9F：→ Bonaqua : 真正实况，也是要断恶修善才能升天。 04/12 11:04
10F：→ Bonaqua : 这跟佛法天乘讲的一致。 04/12 11:05
11F：→ Bonaqua : 基督教在气氛营造上确实很到位， 04/12 11:05
12F：→ Bonaqua : 人毕竟是情感偏重，信愿上是值得净土行人学习。 04/12 11:07
13F：→ Bonaqua : 影片中的女士确实讲到点上，她修的很苦， 04/12 11:08
14F：→ Bonaqua : 确实竖出法门就是这麽困难，所以一般法门称难行道。 04/12 11:09
15F：→ Bonaqua : 无量劫烦恼要数十年断尽解脱，极难， 04/12 11:09
16F：→ Bonaqua : 也因为难所以佛陀才要开净土特殊法门。 04/12 11:10
17F：→ Bonaqua : 门余大道，横出，仰仗佛力接引。 04/12 11:11
18F：→ Bonaqua : 净土至简至深，上至等觉不能尽知，下至愚夫愚妇一句 04/12 11:13
19F：→ Bonaqua : 佛号可以超脱。 04/12 11:13
20F：→ Bonaqua : 我自己十年教理这样认识，完全肯定。 04/12 11:13
21F：→ Bonaqua : 但这十年看了多少人变换跑道，出家人在家人。 04/12 11:15
22F：→ Bonaqua : 佛说难信之法，不是闹着玩的。 04/12 11:16
23F：→ Bonaqua : 最常看到，知识分子，佛号念不下，研深教大经大论， 04/12 11:16
24F：→ Bonaqua : 大经大论次第都知道，实修上不去，内外退缘太多。 04/12 11:17
25F：→ Bonaqua : 乾脆换信仰。自欺。 04/12 11:18
26F：→ Bonaqua : 比较好一点的退心声闻乘，严重点换宗教，再严重点 04/12 11:19
27F：→ Bonaqua : 反过来谤佛。 04/12 11:19
28F：→ Bonaqua : 三界无安，内心苦正因为『放不下』染着。 04/12 11:21
29F：→ Bonaqua : 净土法门还有个佛土可以执着爱染，一般法门要先悟 04/12 11:23
30F：→ Bonaqua : 空性，依空性逐渐舍三毒，三界烦恼舍尽，到达业尽 04/12 11:23
31F：→ Bonaqua : 情空，方才解脱涅盘。 04/12 11:23
32F：→ Bonaqua : 以苦为师，才能顺解脱分，才真正走大乐道。 04/12 11:25
33F：→ Bonaqua : 否则轮回过患，仰天射箭，力尽还堕，才是真苦。 04/12 11:26
34F：推 andre9 : 他爽就好 可能念到没相应 失去信心就换跑道了 04/12 11:34
35F：→ andre9 : 他找到适合自己的路也很好阿 04/12 11:36
36F：→ Bonaqua : 三餐吃麦当劳乐不乐？ 每天上健身房苦不苦？ 04/12 11:37
37F：→ andre9 : 各有各的好啦 我还没学佛 同学基督教 我帮他往生唱 04/12 11:37
38F：→ andre9 : 圣歌 也是很圣灵感召阿 很棒啊 不过还是来学佛 04/12 11:38
39F：→ Bonaqua : 知见为先，知道自己要什麽，因果关系怎麽训练， 04/12 11:38
40F：→ Bonaqua : 自然如人饮水冷暖自知。 04/12 11:38
41F：→ creative88 : 其实这满严重的要讲开来 就是他的行门 都是止禅 04/12 11:44
42F：→ creative88 : 心得也都是止的心得 都不是观禅的心得 这是行门上 04/12 11:45
43F：→ creative88 : 的问题 都在修止 没有修观 所以有提升定力 那个定力 04/12 11:46
44F：→ creative88 : 反而会让人对事物的敏锐度上升 日子过得反而更痛苦 04/12 11:46
45F：→ creative88 : 就是说若看到佛教修行人有修但还感觉很苦的还在这段 04/12 11:47
46F：→ creative88 : 在知见上面 要先建立止禅跟观禅 的效果是不同的 04/12 11:47
47F：→ creative88 : 具体打坐下去 止禅怎麽修 观禅怎麽修 都有不同的 04/12 11:48
48F：→ creative88 : 指导语 这要找到正信跟正知见还要有在实修的道场 04/12 11:48
49F：→ creative88 : 才会有 不然就是拼命的修止禅 然後期待出现观禅 04/12 11:49
50F：→ creative88 : 的效果 然後就很难过 因为要修观禅才会跟无我空性慧 04/12 11:49
51F：→ creative88 : 相应 04/12 11:49
52F：→ creative88 : 无常无我 也是这样 从知识上面理解的无常无我是 04/12 11:51
53F：→ creative88 : 没有力量的 想久了就是人生很苦 靠观禅相应进去的 04/12 11:51
54F：→ creative88 : 无常无我 烦恼轻 人生就会有快乐的感觉出来 04/12 11:52
55F：→ creative88 : 解门行门再依各宗派细分 相应的解门要有相应的行门 04/12 11:54
56F：→ creative88 : 各宗派有各宗派的作法 但道理一样 不能把止禅当观禅 04/12 11:55
57F：推 kissung : 这「十戒」的内容，根据出埃及记第二十章第1到17节 04/12 12:08
58F：→ kissung : 描述，总计十条： 04/12 12:08
59F：→ kissung : 一、除我以外，你不可有别的神。 04/12 12:08
60F：→ kissung : 二、不可为自己雕刻偶像，也不可作什麽形像，彷佛上 04/12 12:08
61F：→ kissung : 天下地和地底下，水中的百物。 04/12 12:08
62F：→ kissung : 三、不可妄称耶和华你上帝的名。 04/12 12:08
63F：→ kissung : 四、当记念安息日，守为圣日。 04/12 12:08
64F：→ kissung : 五、当孝敬父母。 04/12 12:08
65F：→ kissung : 六、不可杀人。 04/12 12:08
66F：→ kissung : 七、不可奸淫。 04/12 12:08
67F：→ kissung : 八、不可偷盗。 04/12 12:08
68F：→ kissung : 九、不可作假见证陷害人。 04/12 12:08
69F：→ kissung : 十、不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、 04/12 12:08
70F：→ kissung : 牛驴，并他一切所有的。 04/12 12:08
71F：推 devil0915 : 回原po，因为那位师姐是把佛法当成世间法在学，才 04/12 12:50
72F：→ devil0915 : 会越学越累，越学越不安心。楞严经：「吾今诲汝(指 04/12 12:50
73F：→ devil0915 : 阿难)，当善思维，无得疲惫，妙菩提路」老子道德经 04/12 12:50
74F：→ devil0915 : 亦说「为学日益，为道日损。损之又损，至於无为。 04/12 12:50
75F：→ devil0915 : 」世间法是加法，知识是一直加上去的，而且一山还 04/12 12:50
76F：→ devil0915 : 有一山高，永远有比你更厉害的人，例如学钢琴，不 04/12 12:50
77F：→ devil0915 : 学，你就不会，而且钢琴弹的得再厉害，总有比你更 04/12 12:50
78F：→ devil0915 : 厉害的人；学道则不同，它是减法，是教你放下、再 04/12 12:50
79F：→ devil0915 : 放下，彻底放下而进入无为的境界，学佛的道理也是 04/12 12:50
80F：→ devil0915 : 这样，我们的真心本来清净无染的，学佛的最终目标 04/12 12:50
81F：→ devil0915 : 是回归本心，这是一条「无有疲惫」的妙菩提路，是 04/12 12:50
82F：→ devil0915 : 可以永不间断的法门，怎麽可能越学越累呢？所以我 04/12 12:50
83F：→ devil0915 : 们可以自我检视看看，学佛後，内心是越来越轻松还 04/12 12:50
84F：→ devil0915 : 是越来越束缚？如果是後者，那我建议你要思考一下 04/12 12:50
85F：→ devil0915 : 了。至於那位师姐，我也祝福她，或许她今生的缘分 04/12 12:50
86F：→ devil0915 : 在基督教，但菩提的种子还是种在她的心中了，「成 04/12 12:50
87F：→ devil0915 : 就与否，总在遇缘不同」因缘成熟时，她还是会回到 04/12 12:50
88F：→ devil0915 : 佛法的道路上。 04/12 12:50
89F：推 scarfman : 我倒是反过来：国中时因国文老师的介绍而接触了圣经 04/12 14:17
90F：→ scarfman : ，读完了整本圣经、尝试祷告等却没有解决我的烦恼和 04/12 14:17
91F：→ scarfman : 对人生的疑惑； 04/12 14:17
92F：→ scarfman : 反而向家中供奉的观音菩萨祈求後，没几年就让我一直 04/12 14:17
93F：→ scarfman : 烦恼的天生卷发变直！之後开始背心经和白衣神咒则是 04/12 14:18
94F：→ scarfman : 後话了。 04/12 14:18
95F：→ scarfman : 後来出社会後藉由看佛教法师的弘法节目和一些佛经 04/12 14:18
96F：→ scarfman : 建立了对佛法的正信知见，了解了烦恼的起源和灭却的 04/12 14:18
97F：→ scarfman : 方法，就清楚此生唯有佛法是解脱之道，打死也不退转 04/12 14:18
98F：→ scarfman : 了。 04/12 14:18
99F：推 soulism : 念佛诵经跟神教念圣经看起不一样。但是其实没有不一 04/12 14:20
100F：→ soulism : 样，都是用烦恼在念，越念越多烦恼。 04/12 14:20
101F：→ scarfman : 接触基督教没有让我感到快乐，学习佛法却让我感到 04/12 14:22
102F：→ scarfman : 法喜不断，那种破除烦恼疑惑的快乐是基督教无法给 04/12 14:22
103F：→ scarfman : 我的。 04/12 14:23
104F：→ creative88 : 念佛诵经 前面要先听闻大乘圆教教理 取真如观再往下 04/12 16:42
105F：→ creative88 : 念 心跟知见要先整理好再走行门 前面解门没有整理好 04/12 16:43
106F：→ creative88 : 是会往止禅走 没有观禅的力量在里面 汉传修行人直接 04/12 16:44
107F：→ creative88 : 硬走行门 不理解门 会把念佛诵经感应的福报 拿去做 04/12 16:45
108F：→ creative88 : 平安或少病 但没有回光返照 只靠累积的福报撑着 04/12 16:46
109F：→ creative88 : 路线大约两种教下 听经 楞严 法华 华严 先有真如观 04/12 16:47
110F：→ creative88 : 宗门 取阿弥陀佛当话头 妄心真心不二 但取一念佛的 04/12 16:48
111F：→ creative88 : 妄心为真 持佛圣号让真心显露 忆佛念佛 现前当来 04/12 16:49
112F：→ creative88 : 不假方便 自得心开 若有学过禅宗话头疑情因缘 反覆 04/12 16:50
113F：→ creative88 : 持疑情 念佛者谁 长久持破 破疑情 与真心合 04/12 16:51
114F：→ creative88 : 不取禅宗话头 就取教下 听经闻法 解门稳固 再持佛 04/12 16:51
115F：→ creative88 : 圣号 天台次第三观 入一心三观 依教理而上 04/12 16:52
116F：→ creative88 : 华严 事 理 理事无碍 事事无碍法界观 04/12 16:53
117F：→ creative88 : "若众生心 忆佛念佛 现前当来 必定见佛 去佛不远 04/12 16:56
118F：→ creative88 : 不假方便 自得心开" 04/12 16:57
119F：→ Bonaqua : 古德说禅门弊病是把佛号当话头参，而忽略信愿往生， 04/12 17:29
120F：→ Bonaqua : 将他力法门，误修成自力法门。 04/12 17:30
121F：→ Bonaqua : 後来根机不够者，参到最後连头关见惑都没断成， 04/12 17:31
122F：→ Bonaqua : 净土因信愿不足，也没去成。 04/12 17:31
123F：→ Bonaqua : 禅净双修，最後禅净双破。 04/12 17:31
124F：→ Bonaqua : 以禅会净，最怕就是如此。 04/12 17:32
125F：→ Bonaqua : 印光大师对此非常警惕也是如此。 04/12 17:33
126F：→ Bonaqua : 非针对c大，只是藉此刚好补充。 04/12 17:34
127F：→ Bonaqua : 净土法门，以他力接引为主菜，自力能降伏 ~ 断惑， 04/12 17:35
128F：→ Bonaqua : 自己有生之年，能努力多少就努力多少。 04/12 17:36
129F：→ Bonaqua : 但一定要以佛力为根本皈依，佛为大依沽。 04/12 17:36
130F：→ Bonaqua : 自身修禅 还是 修净，目标理路要万分清楚。 04/12 17:39
131F：→ Bonaqua : 若要禅净双修，如戴角虎。更要评估自身根器了~ 04/12 17:40
132F：→ Bonaqua : 这都是我曾走过的冤枉路，提供参考。 04/12 17:41
133F：→ creative88 : 我知道 我看过印光大师的文章 正反论述 长夜苦难 04/12 17:47
134F：→ Bonaqua : 另外念佛持名有九住心参考，久习自然逐渐入三摩地。 04/12 17:49
135F：→ creative88 : 宗门不忍才反问自性 净宗则以信为先 随根器走 04/12 17:49
136F：→ Bonaqua : 跟一般世人认知念经吃菜有没有一样，可能修了才会懂 04/12 17:50
137F：→ creative88 : 净宗的信...难信之法 没有用教理一层一层判下去 04/12 17:57
138F：→ creative88 : 难信 04/12 17:58
139F：→ jimmyfk : 不论哪家谈的多是结果, 忽略成为结果的复制步骤. 04/12 17:58
140F：→ jimmyfk : 或是真的有详细步骤, 但对一般人来说成功率太低了 04/12 17:58
141F：→ jimmyfk : 如果谈的步骤达成的成功率是30%~50%,这种才有价值 04/12 17:58
142F：→ jimmyfk : 另外则是我执要修到剩几%? 如果目标是0%则很痛苦! 04/12 17:58
143F：→ jimmyfk : 修到剩10%或是5%, 生活难道还不会比以前还快乐吗? 04/12 17:58
144F：→ Bonaqua : 随喜c大，断疑生信确实要听经闻法。 04/12 18:00
145F：→ Bonaqua : 以前曾听过一段话，智者大师判教深剖教海，只为了 04/12 18:01
146F：→ Bonaqua : 突显净土一法门之超胜。 04/12 18:02
147F：→ Bonaqua : 早年觉得会不会讲的太过头了，有这麽夸张吗 ? 04/12 18:02
148F：→ Bonaqua : 後来当教理略深，次第修行理路逐渐清晰後，才明白 04/12 18:03
149F：→ Bonaqua : 讲这麽深广，只感叹宝藏如山，看的到吃不到。 04/12 18:04
150F：→ Bonaqua : 以各种难行，突显诸佛大慈悲愿力成就的易行法。 04/12 18:05
151F：→ Bonaqua : 善导大师说，净土为径路修行，各种念佛中持名是径路 04/12 18:06
152F：→ Bonaqua : 信愿持名已经是径路当中的径路了。 04/12 18:07
153F：→ Bonaqua : 过去供养无量诸佛才有缘遇到，此生要珍惜此无上宝。 04/12 18:07
154F：→ Bonaqua : 文殊发愿求生极乐，普贤行愿品，愿见彼佛阿弥陀。 04/12 18:10
155F：→ Bonaqua : 二大菩萨已替我们择法了。 04/12 18:12
156F：→ Venerable : 谁创造了上帝？ 04/12 18:17
157F：→ creative88 : 随喜B大。 j大 各家的复制步骤 你去找解门行门交代 04/12 18:26
158F：→ creative88 : 清楚的道场或教理 他们也同时会说可能预计达成目标 04/12 18:27
159F：推 APttUser : 不好意思，证到四果（阿罗汉），不等於成佛吧? 04/12 18:29
160F：→ APttUser : 当初就有一些证阿罗汉的佛弟子，以为佛陀的境界和他 04/12 18:32
161F：→ APttUser : 们一样，但後来才发现，佛陀的神通包含「漏尽通」， 04/12 18:32
162F：→ APttUser : 福德资粮可以让其他众生受用（阿罗汉的福德资粮几乎 04/12 18:32
163F：→ APttUser : 只够自己受用）。 04/12 18:32
164F：→ APttUser : 除非众生供养阿罗汉、辟支佛，才会积累福德、功德。 04/12 18:33
165F：推 sleepyrat : 每个人心中都有一个属於自己的极乐世界 04/12 18:35
166F：→ creative88 : 把我执修到剩5%到10%可能都有二果还是三果了... 04/12 18:38
167F：→ creative88 : 在家人的要求不会到那麽高 後半说得没错 有降低烦恼 04/12 18:39
168F：→ creative88 : 我执 渐渐会有快乐的感觉 那个复制步骤 还是要去 04/12 18:40
169F：→ creative88 : 听闻教理 或是有时後要配行门实修 要去道场现场拿 04/12 18:40
170F：→ creative88 : 各宗又依希望达成的标准又不一样 这不能只靠一两行 04/12 18:42
171F：→ creative88 : 文字就讲完 就有机会都是说亲近正法道场或听经闻法 04/12 18:43
172F：推 ykkdc : 我执分为：遍计我执、俱生我执。 04/12 18:44
173F：→ ykkdc : 证圣道时，最先断除遍计我执，例如，小乘道的初果， 04/12 18:44
174F：→ ykkdc : 大乘道的初地，至少都已断除了遍计我执的烦恼障。 04/12 18:45
175F：→ ykkdc : 什麽是遍计我执呢？例如，外道执有个与五蕴无关的常 04/12 18:45
176F：→ ykkdc : 一自主的我，然而，佛教说这样的我不存在，如此便是 04/12 18:46
177F：→ ykkdc : 破除遍计我执所执取的我。 04/12 18:46
178F：→ ykkdc : 佛教说，无明我执的执取是不存在的，例如，无明的遍 04/12 18:47
179F：→ ykkdc : 计我执所执取的离蕴之外常一自主之我，是不存在的。 04/12 18:47
180F：→ ykkdc : 如此，便是破我执。所以，首先要了解我执所执取的我 04/12 18:48
181F：→ ykkdc : 为何？而以正理观察（止、观当中的观）它不存在，加 04/12 18:49
182F：→ ykkdc : 以否定，对於"无我"所要"无"的"我"为何？加以否定破 04/12 18:50
183F：→ ykkdc : 除，如此便是通达无我的正见。 04/12 18:50
184F：→ ykkdc : 如上先略提外道所执取的遍计我执，这只是最粗品的遍 04/12 18:51
185F：→ ykkdc : 计我执，还有细品的遍计我执也要破除，证得圣道最初 04/12 18:52
186F：→ ykkdc : 在心续中断除遍计我执，继之在於圣道断除俱生我执。 04/12 18:52
187F：→ ykkdc : 当完全断除俱生我执的烦恼障，以小乘道而言就证得四 04/12 18:53
188F：→ ykkdc : 果，而以大乘道而言八地证得断除俱生我执的无生法忍 04/12 18:54
189F：→ ykkdc : 还未成就佛果，八地至十地继续断除所知障，最後成佛 04/12 18:54
190F：→ ykkdc : 所以，证得四果阿罗汉，不等於成佛。 04/12 18:55
191F：→ ykkdc : (无我，第一个无字，是否定的意思，第二个我字，是 04/12 19:00
192F：→ ykkdc : 无明执取的我，合起来就是说，否定无明执取的我。既 04/12 19:01
193F：→ ykkdc : 然"无我"是要否定无明执取的我，那麽，就要先认识无 04/12 19:02
194F：→ ykkdc : 明执取的我是怎样的我，否则怎麽加以否定呢？就像射 04/12 19:02
195F：→ ykkdc : 箭不知道箭靶在哪里的话，是要射到哪里？乱射一通？ 04/12 19:03
196F：→ ykkdc : 同样，不认识无我所要无的我，乱无一通？无有是处) 04/12 19:04
197F：→ ykkdc : (不认识无我所要无的我为何的话，常见到颠倒的把无 04/12 19:05
198F：→ ykkdc : 我观成否定一般说你我他的我，却承许离蕴之外有个常 04/12 19:06
199F：→ ykkdc : 一自主的我，如此就把佛说的无我，刚好观成相反了， 04/12 19:06
200F：→ ykkdc : 佛教说的无我，并非否定一般说你我他的我，这不是要 04/12 19:07
201F：→ ykkdc : 否定破除的，然而，计执有个与我们的五蕴无关的常一 04/12 19:08
202F：→ ykkdc : 自主的我，这就是无我要否定破除的，所以要认清楚， 04/12 19:09
203F：→ ykkdc : 才不会学佛学了老半天一直讲无我，却完全是颠倒见) 04/12 19:09
204F：推 samhwang : 南无阿弥陀佛 04/12 19:23
205F：→ jimmyfk : 佛家的无, 有时表无, 有时表有, 比较没那麽一致; 04/12 21:15
206F：→ jimmyfk : 道家的无通常表有, 无为是讲为, 无所为(我执)而为 04/12 21:15
207F：→ jimmyfk : 和不为不同, 道家否定的没有会用不, 如不德、不仁 04/12 21:15
208F：→ creative88 : 我执着两个字要看在哪个教理框架下 佛家的是像y大说 04/12 21:38
209F：→ creative88 : 的至少是五蕴无我 那道家的无所为 三个字 是不是指 04/12 21:39
210F：→ creative88 : 的是五蕴无我 这边要细论 或许有人会论述说道家的 04/12 21:40
211F：→ creative88 : 意思其实就是五蕴无我 那也要教义写明才行 04/12 21:41
212F：→ creative88 : 也有人认为道家的无所为 就是无为而无所不为 跟五蕴 04/12 21:41
213F：→ creative88 : 无我没有直接关系 或是这不是这句话直接要讨论的事 04/12 21:42
214F：→ jimmyfk : c大抱歉, 无所为(ㄨㄟ‵)而为是个人的理解, 改成 04/12 22:09
215F：→ jimmyfk : 无所求而为可能比较不会被误会. 无为而无不为是道 04/12 22:09
216F：→ jimmyfk : 德经本文, 强调为, 而不是不为. 04/12 22:09
217F：推 ykkdc : 佛教说我们是依自己的五蕴身心施设安立，观五蕴无常 04/12 22:14
218F：→ ykkdc : 、苦、空、无我，其中，空、无我表达粗细分的无我， 04/12 22:15
219F：→ ykkdc : 因为我是依五蕴安立，所以，不存在有个不观待五蕴施 04/12 22:16
220F：→ ykkdc : 设安立的我，空掉有个与五蕴无关而常一自主的我，这 04/12 22:17
221F：→ ykkdc : 是此处的"空"所要破除的我执，接着，否定有个不需要 04/12 22:18
222F：→ ykkdc : 依赖自身的五蕴安立就能够自己独立存在的我，这是此 04/12 22:19
223F：→ ykkdc : 处"无我"所要破除的我执，这两个说的是人无我，在人 04/12 22:20
224F：→ ykkdc : 上破除的我执，即无明我执执取人不需要依赖自己的五 04/12 22:20
225F：→ ykkdc : 蕴身心安立而常一自主的存在--空掉这种执取，以及无 04/12 22:22
226F：→ ykkdc : 明我执执取人不需要观待自己的五蕴身心就能够独立自 04/12 22:22
227F：→ ykkdc : 主的存在--空掉这种执取，空、无我破除这两种人我执 04/12 22:23
228F：→ ykkdc : 这两种人我执属於粗品的人我执，进一步，破除细品的 04/12 22:24
229F：→ ykkdc : 人我执，说到施设安立人的施设处蕴体--五蕴本身的无 04/12 22:25
230F：→ ykkdc : 我，即五蕴无自性、五蕴非自性成立，因为五蕴无自性 04/12 22:26
231F：→ ykkdc : 的缘故，所以，依五蕴施设安立的人亦无自性，无明我 04/12 22:27
232F：→ ykkdc : 执执取我有自性--空掉这种执取，即破除细品人我执， 04/12 22:28
233F：→ ykkdc : 由通达细品法无我（五蕴无自性）而通达细品人无我。 04/12 22:30
234F：推 luciful3 : 有听过结婚前是佛教徒，结婚後就信耶稣了，可能不想 04/12 22:31
235F：→ luciful3 : 拜拜之类的 04/12 22:31
236F：→ ykkdc : 刚刚推文讲无常、苦、空、无我当中，空、无我所要破 04/12 22:40
237F：→ ykkdc : 除的无明我执，之前板上有发过相关，可参考PO文： 04/12 22:41
238F：→ ykkdc : #1YzrSpAY 达赖喇嘛尊者：由无常知苦，由苦知无我-1 04/12 22:41
239F：→ ykkdc : (通达人无我，即了解在人上的无我，前面说过，无是 04/12 22:50
240F：→ ykkdc : 否定破除，我是无明我执执取的我，所以，人无我就是 04/12 22:50
241F：→ ykkdc : 在人上否定破除无明我执执取的我，无明我执在人上执 04/12 22:51
242F：→ ykkdc : 取的我，这样的人我执，有无明遍计的人我执，以及无 04/12 22:52
243F：→ ykkdc : 明俱生的人我执，又，遍计的人我执有粗细分，俱生的 04/12 22:52
244F：→ ykkdc : 人我执也有粗细分，破除这些人我执，即通达人无我， 04/12 22:53
245F：→ ykkdc : 而了解人正确的存在方式，人是存在的，人无我不是说 04/12 22:54
246F：→ ykkdc : 人不存在，人无我破除无明我执对於人的颠倒执取，从 04/12 22:55
247F：→ ykkdc : 而认识人正确的存在方式，这就是佛教人无我的智慧， 04/12 22:55
248F：→ ykkdc : 人无我不是说人不存在 而是破除无明了解人如何安立) 04/12 22:59
249F：推 swingman : 信基督没问题啊，这不是优劣问题，对快渴死的人一 04/12 23:42
250F：→ swingman : 碗水比黄金更珍贵，又不是每个人都想成佛 04/12 23:42
251F：推 adampolo : 她虽然努力修止禅，但怎麽看都没有初禅，更没有初 04/12 23:58
252F：→ adampolo : 果。初果的法喜没有，初禅之乐感受不到。终日苦， 04/12 23:58
253F：→ adampolo : 空，无常，无我。当然不会快乐。只好退而求其次修 04/12 23:58
254F：→ adampolo : 人天乘，才找到快乐。 04/12 23:58
255F：推 eudamonia4u : 感谢B大分享心路历程，南无阿弥陀佛 04/13 00:00
256F：→ adampolo : 她知道自己有轮回，却信一个主张没有轮回的基督教 04/13 00:07
257F：→ adampolo : 。看来基督教对於人天乘经过千年来的改良，是比佛 04/13 00:07
258F：→ adampolo : 教吸引人没错。 04/13 00:07
259F：→ eudamonia4u : 世尊传法前，神创论本来就是主流思想啊 04/13 00:11
260F：推 ykkdc : 证初禅，要在获得欲界定的九住心之後，进一步获得初 04/13 00:11
261F：→ ykkdc : 禅近分定，依初禅近分定对治欲界烦恼後，证得初禅。 04/13 00:12
262F：→ ykkdc : 证初果，要对治断除遍计我执的烦恼障，而获得初果。 04/13 00:13
263F：→ ykkdc : 佛弟子观无常、苦、空、无我，而获得宁静的喜悦，乃 04/13 00:14
264F：→ ykkdc : 至漏尽；如果会导致悲观痛苦，那是自己对无常、苦、 04/13 00:16
265F：→ ykkdc : 空、无我的内涵，没有正确认识，自己望文生义的结果 04/13 00:16
266F：→ ykkdc : 所以佛教要亲近善士、听闻正法、如理思惟，这很重要 04/13 00:19
267F：推 swingman : 听到这位女士说她夜深人静时问自己修行佛法後有没 04/13 00:40
268F：→ swingman : 有任何改变，她认为没有。 04/13 00:40
269F：→ swingman : 让我深刻体会到迷跟悟只是一线之间，在她口中很浅 04/13 00:40
270F：→ swingman : 的心经金刚经，甚至佛陀成道的第一句话就说了，一 04/13 00:40
271F：→ swingman : 切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。 04/13 00:40
272F：→ swingman : 本来就有的东西一直向外找当然找不到啊，她的样子 04/13 00:40
273F：→ swingman : 就像修苦行的佛陀一样，只是因缘让她脱离佛教了 04/13 00:40
274F：→ poohkoala : 网上有个基督徒离教者论坛讨论离开的心路历程 04/13 02:15
275F：→ poohkoala : 多看几篇就平衡报导了 04/13 02:38
276F：推 ykkdc : (众生皆有如来智慧德相-众生皆有佛性能够成佛，但因 04/13 06:51
277F：→ ykkdc : 颠倒妄想不能证得--但是因为无明我执的颠倒妄想不能 04/13 06:52
278F：→ ykkdc : 证得。无明我执的颠倒妄想有哪些？前面已略提过，人 04/13 06:52
279F：→ ykkdc : 我执--无明我执在人上的颠倒执取，破除人我执的颠倒 04/13 06:53
280F：→ ykkdc : 妄想通达人无我，了解人无我的实相而了解人安立的方 04/13 06:54
281F：→ ykkdc : 式。除了人我执以外，无明我执在法上的颠倒执取，称 04/13 06:55
282F：→ ykkdc : 为法我执，破除法我执的颠倒执取通达法无我，了解法 04/13 06:56
283F：→ ykkdc : 无我的实相而了解法安立的方式。 04/13 06:56
284F：→ ykkdc : 为了要能够正确破除人我执，首先要认识无明我执在人 04/13 06:57
285F：→ ykkdc : 上执取的我为何？同样，为了正确破除法我执，首先要 04/13 06:58
286F：→ ykkdc : 认识无明我执在法上执取的我为何？如果指认不出来， 04/13 06:58
287F：→ ykkdc : 没有精确、精准的认识出来，根本就破除不到这些无明 04/13 07:00
288F：→ ykkdc : 我执的颠倒妄想，也就根本证不到人无我、法无我的智 04/13 07:01
289F：→ ykkdc : 慧，这些都要如理思惟。要能够如理思惟，依着佛教正 04/13 07:01
290F：→ ykkdc : 确的教理如理思惟观察，首先要听闻正法，没有听闻正 04/13 07:03
291F：→ ykkdc : 法，就不了解佛陀宣说法要的义理内涵，那要如何如理 04/13 07:04
292F：→ ykkdc : 思惟，所以要听闻正法。为了能够听闻正法，所以要依 04/13 07:05
293F：→ ykkdc : 善知识，亲近能够宣说这些相关法要的善知识，才能够 04/13 07:07
294F：→ ykkdc : 听闻到正法。所以，亲近善士、听闻正法、如理思惟， 04/13 07:08
295F：→ ykkdc : 这是一贯的，以上以人我执、法我执略为举例，人我执 04/13 07:12
296F：→ ykkdc : 、法我执是我们内心无明的颠倒妄想，断除人我执、法 04/13 07:13
297F：→ ykkdc : 我执是在我们内心相续中断除，不是在外境上断除，在 04/13 07:15
298F：→ ykkdc : 内心上断除这些颠倒妄想获证灭谛，成就圣道乃至佛果 04/13 07:16
299F：推 BRIANERIC2 : 平心而论，女性本来就比较适合基督教，女性的意识是 04/13 07:52
300F：→ BRIANERIC2 : 透过跟他人的关系经营而感受到满足，比如说看到小孩 04/13 07:53
301F：→ BRIANERIC2 : 吃饱睡着，或者很需要麻妈，就会觉得很温暖和满足 04/13 07:55
302F：→ BRIANERIC2 : 那你叫他去观修无我，跟他的出厂设定本身就相违背 04/13 07:57
303F：→ BRIANERIC2 : 再来女性是一个很关注内心实际感受和需要的人，不论 04/13 07:58
304F：→ BRIANERIC2 : 你修得再高，你是个法王，在你妈面前就是个死小孩 04/13 07:59
305F：→ BRIANERIC2 : 男性不同，就算他没有真正证得无我，没有光明遍照， 04/13 08:01
306F：→ BRIANERIC2 : 他一样可以很投入这些教理、义理、复杂的理论中，像 04/13 08:01
307F：→ BRIANERIC2 : 做学问或研究一样，他可以很着迷这种理论的庞大架构 04/13 08:08
308F：→ BRIANERIC2 : 当他有一些情感的需要时可以透过戒律去压制，或者偷 04/13 08:09
309F：→ BRIANERIC2 : 偷开後门，然後从中取得平衡，情感的需要对男性只是 04/13 08:12
310F：→ BRIANERIC2 : 吃顿饭、上个厕所，但是对女性来说，是她的全部 04/13 08:12
311F：→ BRIANERIC2 : 所以近代你看只有那个蒂帕嬷，她丧夫之後又想要自己 04/13 08:14
312F：→ BRIANERIC2 : 快死了，没人照顾子女，非常的悲痛，利用这种情感的 04/13 08:14
313F：→ BRIANERIC2 : 巨大力量，刚好又遇到有人指点，一下就证无我 04/13 08:15
314F：→ BRIANERIC2 : 因为情感上太痛苦了，反而更容易证得无我，但这是个 04/13 08:15
315F：→ BRIANERIC2 : 险棋，你要能正确的转化，不然很可能精神失常或自杀 04/13 08:16
316F：→ BRIANERIC2 : 那麽基督教这种强调关怀、主里安息、大家互相有爱的 04/13 08:16
317F：→ BRIANERIC2 : 方式，就比较安全且适合大多数心里脆弱的人 04/13 08:17
318F：→ BRIANERIC2 : 还有就是佛教的入世不足，某种程度上他对欲望就算不 04/13 08:23
319F：→ BRIANERIC2 : 谴责，也是抱持着屏蔽的态度，你看西方人拍钟丽缇的 04/13 08:24
320F：→ BRIANERIC2 : 色戒，就在拍这个东西，你是个大师，但是面对情感或 04/13 08:24
321F：→ BRIANERIC2 : 者欲望时，你是怎麽拉扯的？ 女性在看待修行就是钟 04/13 08:25
322F：→ BRIANERIC2 : 丽缇这个角度，就是你这个修行要怎麽跟内心最深处的 04/13 08:27
323F：→ BRIANERIC2 : 情欲平衡，不是去隔离或压制他，像天主教很多性丑闻 04/13 08:28
324F：→ BRIANERIC2 : 就是这样来的，那基督教虽然排外，但是他在这方面算 04/13 08:29
325F：→ BRIANERIC2 : 很包容的，他承认人都有原罪，会想要做不光明的事情 04/13 08:29
326F：→ BRIANERIC2 : 因为我们不是神，我们也不需要自我谴责，只要承认就 04/13 08:30
327F：→ BRIANERIC2 : 好，这个态度就让很多在情感上、欲望上拉扯的人松一 04/13 08:30
328F：→ BRIANERIC2 : 口气，就是我可以大方承认自己需要被爱被关注 04/13 08:31
329F：→ BRIANERIC2 : 当这个需要在佛教被提出时，可能违背无我的教义 04/13 08:32
330F：→ BRIANERIC2 : 那当然净土宗比较权宜，可是净土宗你要看有的人板一 04/13 08:33
331F：→ BRIANERIC2 : 付脸，动不动就说你如果不懂空性你这修行就会下地狱 04/13 08:34
332F：→ BRIANERIC2 : 像净空这样比较圆融的很少见，有人问他说修行无我了 04/13 08:34
333F：→ BRIANERIC2 : 那家人怎麽办？ 他说你去极乐世界，就可以把家人一 04/13 08:35
334F：→ BRIANERIC2 : 起找来，大家在极乐世界团聚，你轮回了谁都不认识谁 04/13 08:35
335F：→ BRIANERIC2 : 这个说法就满足情感上的需要，让人感受阿弥陀佛或者 04/13 08:37
336F：→ BRIANERIC2 : 观世音有在爱他。 先以这种情感上来引导他，然後再 04/13 08:38
337F：→ BRIANERIC2 : 一步把这种情感转成清净心，这样才好入世，不然佛教 04/13 08:39
338F：→ BRIANERIC2 : 会让人产生一种，对亲密关系的不认同，这个从本质上 04/13 08:39
339F：→ BRIANERIC2 : 完全否定这个世界有爱、人与人有连结的需要 04/13 08:41
340F：→ BRIANERIC2 : 就会造成痛苦，尤其是在现代，不能再用古代那种出家 04/13 08:42
341F：→ BRIANERIC2 : 刻苦禁欲、反对享受的态度来面对修行，那会造成拉扯 04/13 08:42
342F：→ BRIANERIC2 : 高深的教理那些并不重要，重要的是人的内在问题 04/13 08:44
343F：→ BRIANERIC2 : 先把人的内在解决，先关心人，关注他的感受和需求 04/13 08:45
344F：→ BRIANERIC2 : 再回来探讨事情的本质，情感的本质、如何内观你的感 04/13 08:46
345F：→ BRIANERIC2 : 受，与它同在，然後再一步步抽丝剥茧到清净心生起 04/13 08:46
346F：→ BRIANERIC2 : 跟家人朋友相处也是这样，不要动不动就叫人要修行 04/13 08:48
347F：→ BRIANERIC2 : 开口就是苦、无常、无我，要有共情能力才是「心」的 04/13 08:49
348F：→ BRIANERIC2 : 展现，心不是你去研究个什麽心的学说就很厉害，不是 04/13 08:49
349F：→ BRIANERIC2 : 这麽鸟的，是你一讲话就让人觉得他的心被打开了，有 04/13 08:50
350F：→ BRIANERIC2 : 一种光明的振动，甚至你不说话他也觉得被光明振动了 04/13 08:50
351F：→ BRIANERIC2 : 「无一法可说」永远比把心讲的成复杂学说要有力量 04/13 08:51
352F：推 soulism : 一般人信佛都是在求保佑，求财，求平安，求去西方， 04/13 09:51
353F：→ soulism : 以为我就是没钱才会苦，佛没保佑才会生病，是佛没带 04/13 09:51
354F：→ soulism : 我去极乐世界才会苦，当努力念佛拜佛诵经都是这样求 04/13 09:51
355F：→ soulism : ，却还是没钱，生病，一点感应都没有。会改信基督教 04/13 09:51
356F：→ soulism : ，是很正常的事。因为没有缘起正见，念佛拜佛都没有 04/13 09:51
357F：→ soulism : 能减少烦恼，反而增加了烦恼。也就是说做了很多佛教 04/13 09:51
358F：→ soulism : 仪式，却根本不是在修行。 04/13 09:51
359F：→ swingman : 光明的振动形容得很生动 随喜赞叹 04/13 10:22
360F：→ Bonaqua : Soul大的说法其实比较像台湾道教情况。 04/13 10:31
361F：→ Bonaqua : 这时代佛教讲经弘法算兴盛，普遍认知不差。 04/13 10:33
362F：推 adampolo : 但是这个案例不是啊，她修了几十年，禅定可以7日不 04/13 12:13
363F：→ adampolo : 食，唯识学也修了。她的问题在於不快乐，基督教唱 04/13 12:13
364F：→ adampolo : 唱圣歌。教友互相关心让她觉得很温暖，这才是她想 04/13 12:13
365F：→ adampolo : 要的。而不是整日苦，空无常，无我。 04/13 12:13
366F：→ Bonaqua : 其实细节看看就好，真有禅定功夫，不可能不乐。 04/13 12:17
367F：→ Bonaqua : 禅悦绝对胜过唱歌。 04/13 12:18
368F：→ Bonaqua : 观苦，目的是为了离欲，而烦恼的发动机就是欲心， 04/13 12:28
369F：→ Bonaqua : 而一个人真的离欲一分，烦恼肯定少一分，清净安乐增 04/13 12:29
370F：→ Bonaqua : 一分。 04/13 12:29
371F：→ Bonaqua : 虽是观苦，内心实质上是趣向安乐。 04/13 12:30
372F：→ Bonaqua : 反过来，如果修的苦哈哈，那代表根本没放下欲心少 04/13 12:31
373F：→ Bonaqua : 分。 04/13 12:31
374F：→ Bonaqua : 贪恋娑婆爱染还是很浓烈，这骗不了人。 04/13 12:32
375F：→ Bonaqua : 知识分子的通病，教理懂很多，产生真懂的错觉。 04/13 12:33
376F：→ Bonaqua : 实质上『实修』完全跟不上理解，沦为狂慧。 04/13 12:34
377F：→ Bonaqua : 这就是学佛八种障难之一的『世智辩聪』。 04/13 12:35
378F：推 creative88 : 她描述的禅定功夫只有止禅而已 数呼吸 跟白骨观 04/13 13:08
379F：→ creative88 : 不是说这两种一定是止禅 而是她的描述 让人知道她往 04/13 13:08
380F：→ creative88 : 单纯的止禅方向练 观禅她没有走行门 所以会说在深夜 04/13 13:09
381F：→ creative88 : 面对自己内心的时候 发现内心的烦恼其实都在 没少过 04/13 13:09
382F：→ creative88 : 烦恼在听闻教理之後 不能硬放 要配行门放 汉传净土 04/13 13:09
383F：→ creative88 : 开方便门 如果听闻真如理之後 持佛圣号或是颂大经 04/13 13:10
384F：→ creative88 : 就会有微微观禅的力量在里面 不可思议薰 不可思议修 04/13 13:10
385F：→ creative88 : 但是她当时想靠自身的打坐功力靠近体验无我 04/13 13:11
386F：→ Bonaqua : 这些其实在《净土五经》《唯识学》《瑜珈师地论》 04/13 13:11
387F：→ Bonaqua : 肯定都提过， 04/13 13:11
388F：→ creative88 : 而她做的事情只有止禅 越修止 心越敏锐 人也越难过 04/13 13:12
389F：→ Bonaqua : 可惜她没细心了解。 04/13 13:12
390F：→ creative88 : 观禅的行门到底是什麽? 这个要很清楚的区分出来 04/13 13:12
391F：→ creative88 : 所以默照禅会被正反讨论是默照邪禅 因为观禅的力量 04/13 13:13
392F：→ creative88 : 不够 临济才会开话头 不能让人长期在晃晃乎乎的定境 04/13 13:14
393F：→ creative88 : 而实质上跟观禅没有交涉到 当然回心观照的功力够 04/13 13:14
394F：→ creative88 : 也会开 但是要区分开来 在止禅还是在观禅 04/13 13:15
395F：推 cinss : 看了好多例子实在觉得，不了解自己跟面对自己的人， 04/13 20:44
396F：→ cinss : 又能真的好好稳步前进的人，一定有个很大的优点是 04/13 20:45
397F：→ cinss : 不坚持自己永远是对的 04/13 20:45
398F：→ cinss : 之前看过《喜悦》这部纪录达赖喇嘛跟屠图主教多日 04/13 23:19
399F：→ cinss : 对谈的影片，在一片祥和的内容里，唯一让我觉得两 04/13 23:19
400F：→ cinss : 个人似乎在意见上明显有些坚持的，就是关於负面情绪 04/13 23:20
401F：→ cinss : 的产生究竟是不是无可避免。达赖觉得要培养「精神免 04/13 23:20
402F：→ cinss : 疫力」祛除烦恼的根源，屠图则倾向於负面情绪是自然 04/13 23:20
403F：→ cinss : 而无可避免的，不要苛责自己（对此我的翻译是「接受 04/13 23:21
404F：→ cinss : 它、面对它、放下它」XD）我觉得这个差异刚好跟B大 04/13 23:21
405F：→ cinss : 前面的推文有异曲同工之妙。 04/13 23:22
406F：→ cinss : 法门之所以令人赞叹，是因为有人妙用了它，换言之， 04/13 23:22
407F：→ cinss : 有没有那种法门超级殊胜，但是从来没有众生，包含佛 04/13 23:23
408F：→ cinss : 、菩萨、天龙、夜叉、乾挞婆等等，从中得到大利益的 04/13 23:23
409F：→ cinss : ？如果没有，那或许可以理解法门跟众生根本上是需要 04/13 23:24
410F：→ cinss : 产生配对的，而且这个配对未必一次定死，因为众生一 04/13 23:24
411F：→ cinss : 直都在变化，除非他很幸运能在法门中不断找到相应点 04/13 23:24
412F：→ cinss : （我觉得「能坚持下去」就是一种相应），否则自然出 04/13 23:25
413F：→ cinss : 脱到相应的地方完全是一种求生的本能。且这边都还假 04/13 23:25
414F：→ cinss : 设当事者是完全觉知而能正确相应的状态，我想我们应 04/13 23:25
415F：→ cinss : 该大部分都是蒙眼负重金牌选手，身上业障那麽重蒙眼 04/13 23:26
416F：→ cinss : 布那麽厚居然还能跑能跳XD 04/13 23:26
417F：→ cinss : 如果觉得有那种超级殊胜的法门但是没有众生从中得到 04/13 23:27
418F：→ cinss : 大利益的，我可能就不知道该怎麽往下理解了，因为对 04/13 23:27
419F：→ cinss : 我而言这从根本上违反了法门存在的意义 04/13 23:27
420F：→ cinss : 而如果法门是需要跟用它的人产生配对进而激发妙用的 04/13 23:28
421F：→ cinss : ，那完全不会有不殊胜的法门。只是争议往往都产生在 04/13 23:28
422F：→ cinss : 有人赞叹一个法门时要拿另一个法门当垫底，就产生了 04/13 23:28
423F：→ cinss : 「不殊胜」的法门，其实哪有不殊胜的法门，就A型血 04/13 23:28
424F：→ cinss : 不能输给B型者，然後阿弥陀佛这种东土世界里的O型血 04/13 23:29
425F：→ cinss : 可以输给A型B型跟AB型啊XD西方世界的O型血就变成天 04/13 23:29
426F：→ cinss : 主教这样 04/13 23:29
427F：→ cinss : 但就算是万用的O型血，也有可能因为Rh不合而无法受 04/13 23:30
428F：→ cinss : 用，所以我才觉得一个不能面对自己或不了解自己的人 04/13 23:30
429F：→ cinss : ，就像一个在「想像」自己血型的人一样，事实上到底 04/13 23:30
430F：→ cinss : 有没有输到需要的血，惟福报与好心去帮忙看报告的医 04/13 23:31
431F：→ cinss : 生知之XD 常常看到知道报告的好心人在旁边一直苦口 04/13 23:31
432F：→ cinss : 婆心但是当事人很坚持我就是我理想中的A型血，怎麽 04/13 23:32
433F：→ cinss : 说，会让我想起屠图主教在喜悦中讲的两句话，上帝宁 04/13 23:32
434F：→ cinss : 可让人有下地狱的自由，也不愿强迫人上天堂 04/13 23:32
435F：→ cinss : 以上打了一大篇，但其实我觉得最究竟的是直接就看到 04/13 23:33
436F：→ cinss : 眼前有一滩水，不用在那边感测前方五公尺湿度陡然上 04/13 23:33
437F：→ cinss : 升与观察居民突然纷纷绕道而行并且空气中疑似传来微 04/13 23:33
438F：→ cinss : 风拂过水面发出的微妙波声因此判断前方四到六公尺处 04/13 23:33
439F：→ cinss : 极可能有一滩水...我以上通篇就是在做这件事，希望 04/13 23:34
440F：→ cinss : 我赶快直接看到水，阿弥陀佛。 04/13 23:34
441F：推 soulism : 念佛不是念给佛听,是念给自己听,听到还要能减少烦恼 04/14 10:15
442F：→ soulism : 才能有作用,有作用念佛才有功德. 04/14 10:15
443F：→ soulism : 有功德就能体会现法乐,在法乐就会越修越快乐.佛法就 04/14 10:18
444F：→ soulism : 会有用,不用求任何人. 04/14 10:20
447F：→ APttUser : 呼应BRI大说的"不要动不动就叫人要修行，开口就是「 04/14 23:42
448F：→ APttUser : 苦、无常、无我」"。小弟我最近也有荣幸听闻龙德上 04/14 23:45
449F：→ APttUser : 师说法，「末法时代的修行者，莲师对他们而言也是一 04/14 23:48
450F：→ APttUser : 个非常重要的助缘。我有时也难免想祈求密宗的加持， 04/14 23:49
451F：→ APttUser : *重要的助缘」，我(APttUser)有时也难免想祈求加持 04/14 23:51
452F：→ APttUser : ，然而，要如何求才算如法? 这个我就不是很懂了(欸) 04/14 23:55
454F：→ APttUser : 呼应BRI大说的"尤其是在现代，不能再用古代那种出家 04/15 01:02
455F：→ APttUser : 刻苦禁欲、反对享受的态度来面对修行，那会造成拉扯 04/15 01:03
456F：→ APttUser : "。净界法师分享"虽然你有烦恼，但是你懂得开始去对 04/15 01:04
457F：→ APttUser : 治烦恼、调伏烦恼，迈向菩提正道，这才叫做「其心不 04/15 01:05
458F：→ APttUser : 婬」。如果我们是完全没有「婬欲心」的圣人，那麽制 04/15 01:07
459F：→ APttUser : 定这条「不婬戒」对我们就没有任何帮助。「其心不婬 04/15 01:08
460F：→ APttUser : 是针对末法凡夫众生来约制的。当这个明了的心受到外 04/15 01:09
461F：→ APttUser : 境刺激而生起婬欲念头时，你能够产生一种对治的力量 04/15 01:10
462F：→ APttUser : 。BRI大的留言「就算你修得再高、即便身为一个法王 04/15 01:12
463F：→ APttUser : ，在你妈面前就是一个死小孩。」这段话让我想起《哆 04/15 01:13
464F：→ APttUser : 啦A梦：大雄的太阳王传说》，大雄与迪奥样貌相似， 04/15 01:14
465F：→ APttUser : 两人交换身分，大雄体验马雅王国王子的生活，迪奥体 04/15 01:15
466F：→ APttUser : 验20至21世纪东京的小学生庶民生活，大雄的母亲不知 04/15 01:17
467F：→ APttUser : 道眼前这个人是迪奥，不是她儿子，要他做家事去庭院 04/15 01:18
468F：→ APttUser : 拔杂草，迪奥生气地质疑:「你竟敢命令我?我可是王子 04/15 01:19
469F：→ APttUser : !」，大雄的母亲回答:「那我就是王后!」，迪奥吓得 04/15 01:22
470F：→ APttUser : 乖乖去拔杂草，等差不多做完了以後，大雄的母亲端着 04/15 01:23
471F：→ APttUser : 一盘点心来犒赏他，说:"辛苦啦!可以来吃点心了~"， 04/15 01:25
472F：→ APttUser : 迪奥看着眼前的这一幕，想起他的母亲（女王受到女巫 04/15 01:27
473F：→ APttUser : 诅咒，陷入沉睡），不经意地对大雄的母亲说:"是，母 04/15 01:28
474F：→ APttUser : 后大人"，大雄的母亲害羞地笑出声:"讨厌啦~什麽母后 04/15 01:30
475F：→ APttUser : 啊?"，算是受宠若惊吧(? 04/15 01:31
476F：推 skyofpocket : 通晓所有-确实领会-见微知着-大澈大悟, 诸法门空相 04/20 15:49
477F：→ skyofpocket : 人家确实有过给时,你是只能乾瞪眼的,就像残缺与微物 04/20 15:51