摘自：達賴喇嘛文集10 達賴喇嘛西藏宗教基金會出版 問：一切遍知（一切種智）的意思是指什麼事情都知道嗎？ 尊者答： 有部（小乘宗義的毗婆沙宗）認為有遍知，但沒有一切的遍知。 也就是說，（佛的身語意三門中，內心意知）如果去想某件事，一定會知道某件事； 但是，並不是每一剎那都了解每一件事，（內心意知）有不去想的時候。 而有部以上的宗義論師都說，（佛的內心意知）每一剎那都了解一切法。 仔細去想，這的確是存在的，因為我們的內心本身就具有了解事物的能力（我們的心 性本質，原本就具有明而了知的能力）。 （心性的明而了知）如水具有清澈、澄明的特性般，但是因為水中存有污濁物，所以 就無法呈現出清澄的特性，唯有透過經過澄清，水的清澄的特性才能夠彰顯出來。 同樣地，我們內心了解事物最主要的障礙來自於所知障，這個所知障好比是水中的污 濁物。 若能夠把這個污濁物（所知障）去除，那麼，我們了解事物的能力就會自然地呈現， 而且是淋漓盡致（如果我們內心相續當中盡除了所知障，心識原本明而了知的能力就能獲 得一切種智的全體大用）。 >>>>> [1] 當一位有情心續中，斷盡所知障的染污，他的心識就成為一切種智的正等覺 八地以上菩薩，已斷除內心相續當中人我執及法我執的煩惱障，但是因為無始以來， 內心相續當中串習自性有的執著積習深重的緣故，因此心識仍然還會餘留自性有的顯現， 此自性有的顯現，即煩惱所留下的習氣--所知障所攝。大乘八地、九地、十地菩薩，漸次 斷除煩惱餘習顯現自性有的所知障，直到最後斷盡所知障，成就佛果一切種智的正等覺。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1681038856.A.8C3.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.71.46 臺灣), 04/10/2023 00:14:41