《佛地經論》（唐．玄奘法師譯）： 「緣菩提、薩埵為境，故名菩薩，具足自利、利他大願，求（欲求）大菩提利有情故 。又，薩埵者，是勇猛義，精進勇猛求大菩提（求大菩提，即希求成佛），故名菩薩。」 * 此處提到，為什麼叫做菩薩呢？菩薩內心思惟的所緣境是--菩提、薩埵。 菩提指的是無上菩提（大菩提）的佛果，薩埵是指有情。 此中，菩薩內心所緣取思惟的－－緣著什麼對境，而於所思惟的對境發起什麼欲求？ 1.以菩提（佛果）為所緣，欲求完善自己圓滿成佛，這是自利方面，希求自利圓滿； 2.以薩埵（有情）為所緣，欲求究竟利益一切有情，這是利他方面，希求利他圓滿。 * 如上說，菩薩內心當中，緣"佛果"、"有情"為境，具足自利、利他兩種希求： 1.緣佛果為所緣境－－具足自利圓滿的希求，希求完善自己圓滿成佛。 2.緣有情為所緣境－－具足利他圓滿的希求，大悲心希求究竟利益一切有情眾生。 如此自利利他的希求，不是普通的希求，而是究竟圓滿的希求，稱之大願。 怎樣的大願？為利眾生願成佛的大悲願，欲求大菩提（希求成佛）利有情。 當一位有情內心任運生起為利有情願成佛的菩提心，他就正式進入了大乘道，為了眾 生的福祉，勇猛向前，邁向成就佛果無上菩提的成佛之道，為了利益一切眾生誓願成佛。 >>>>> [1] 緣佛果、有情為境－－達賴喇嘛尊者常提到：菩提心是以悲心緣有情、智慧緣菩提。 《佛說菩薩修行四法經》：「發意欲求佛菩提者，當發菩提心」，我們的身語意，內 心發起菩提心欲求成佛，為什麼說菩提心是以悲心緣取一切有情、以智慧緣取佛果菩提？ 因為，內心發起希求成佛的菩提心時，是以大悲為前因，因為心生大悲不忍一切如母 有情的痛苦，想要究竟利益一切如母有情，所以引生希求成佛的菩提心我要成佛度眾生。 所以菩提心是以悲心緣有情，而以智慧緣菩提是說什麼？我要成佛報恩利益一切如母 有情，而如何才能成就佛果菩提？要有空性正見的智慧，才能斷除煩惱障、所知障成佛。 [2] 菩提心緣佛果、有情為境－－緣佛果希求自利圓滿，緣有情希求利他圓滿 所以，菩提心是雙具－－希求自利圓滿，以及，希求利他圓滿－－二種希求的發心。 這兩種希求當中，以利他為主要，因為希求利他而希求成佛，成佛是為了利他。所以 佛教典籍當中，提到菩提心是利他心，菩薩以利他的動機修習空性正見，是則悲智雙運。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1680404123.A.448.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.71.46 臺灣), 04/03/2023 07:19:17