《佛地经论》（唐．玄奘法师译）： 「缘菩提、萨埵为境，故名菩萨，具足自利、利他大愿，求（欲求）大菩提利有情故 。又，萨埵者，是勇猛义，精进勇猛求大菩提（求大菩提，即希求成佛），故名菩萨。」 * 此处提到，为什麽叫做菩萨呢？菩萨内心思惟的所缘境是--菩提、萨埵。 菩提指的是无上菩提（大菩提）的佛果，萨埵是指有情。 此中，菩萨内心所缘取思惟的－－缘着什麽对境，而於所思惟的对境发起什麽欲求？ 1.以菩提（佛果）为所缘，欲求完善自己圆满成佛，这是自利方面，希求自利圆满； 2.以萨埵（有情）为所缘，欲求究竟利益一切有情，这是利他方面，希求利他圆满。 * 如上说，菩萨内心当中，缘"佛果"、"有情"为境，具足自利、利他两种希求： 1.缘佛果为所缘境－－具足自利圆满的希求，希求完善自己圆满成佛。 2.缘有情为所缘境－－具足利他圆满的希求，大悲心希求究竟利益一切有情众生。 如此自利利他的希求，不是普通的希求，而是究竟圆满的希求，称之大愿。 怎样的大愿？为利众生愿成佛的大悲愿，欲求大菩提（希求成佛）利有情。 当一位有情内心任运生起为利有情愿成佛的菩提心，他就正式进入了大乘道，为了众 生的福祉，勇猛向前，迈向成就佛果无上菩提的成佛之道，为了利益一切众生誓愿成佛。 >>>>> [1] 缘佛果、有情为境－－达赖喇嘛尊者常提到：菩提心是以悲心缘有情、智慧缘菩提。 《佛说菩萨修行四法经》：「发意欲求佛菩提者，当发菩提心」，我们的身语意，内 心发起菩提心欲求成佛，为什麽说菩提心是以悲心缘取一切有情、以智慧缘取佛果菩提？ 因为，内心发起希求成佛的菩提心时，是以大悲为前因，因为心生大悲不忍一切如母 有情的痛苦，想要究竟利益一切如母有情，所以引生希求成佛的菩提心我要成佛度众生。 所以菩提心是以悲心缘有情，而以智慧缘菩提是说什麽？我要成佛报恩利益一切如母 有情，而如何才能成就佛果菩提？要有空性正见的智慧，才能断除烦恼障、所知障成佛。 [2] 菩提心缘佛果、有情为境－－缘佛果希求自利圆满，缘有情希求利他圆满 所以，菩提心是双具－－希求自利圆满，以及，希求利他圆满－－二种希求的发心。 这两种希求当中，以利他为主要，因为希求利他而希求成佛，成佛是为了利他。所以 佛教典籍当中，提到菩提心是利他心，菩萨以利他的动机修习空性正见，是则悲智双运。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1680404123.A.448.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.71.46 台湾), 04/03/2023 07:19:17