作者ykkdc (ykk)
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標題Re: [分享] 菩薩戒「發心儀軌」31 佛名號功德之--如來
時間Tue Mar 28 09:31:35 2023
摘自:《隨念三寶經開示》
穹拉仁波切教授
吳翠雯翻譯
2009.5.2-5.3於淡江大學台北校區
謂如來--「如來」的梵文叫tatha^gata
其中一種解釋是,由於佛陀如實地了解對境的實相(對境的實相--法性究竟真如的如
所有性--即緣起自性空的空性,佛陀如實了解),並對所化機開示,所以稱為如來。
也就是說,佛陀對我們開示的這些內涵,不是祂猜出來的,祂是在完全了知(內心完
全現證)的情況下,去對眾生做解說與開示。
(註:包含十地以下菩薩都無法如此做到)
「如來」這個字的另一種解釋,是從佛的二身來解釋。
佛的二身是法身與色身,法身又分為自性身與智慧法身。
此處「如來」是從智慧法身的角度去解釋的,其意義是,佛陀對於空性義如其所有地
完全了知。而色身的意思是,在緣空性的根本定中,顯現出的身。
(註:佛陀的身語意三門,成就內在法身與外顯色身,佛陀內心意知的法身在完全現
證空性、永不離空性根本定的當下,又能夠同時顯現出報身、化身的色身說法利益眾生。
這樣的功德,在包含十地菩薩以下的有情都做不到,唯佛能夠如此,唯佛能被稱為如來)
對於「如來」有以上這些不同的說法。
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[1] 佛陀如實地了解對境的實相,並對所化機開示,所以稱為如來。
我們的身語意三門,覺知所認知的對境,在對境上有分:表象的層次,與實際的層次
。表象(表面)的層次,即緣起世俗諦的層次,實際(實相)的層次,即空性勝義諦的層次。
佛陀如實地了解對境的實相,即佛陀如其所如地,現前通達對境實際、真實的層次。
對境實際、真實的層面是什麼呢?即緣起無自性的空性,對境法性的真理、真如是空性。
佛陀如其所如地,完全如實現證通達法性真如的道理,並且對我們開示,故稱如來。
[2] 如來的另一種解釋,是從佛的二身來解釋。
佛的二身是法身與色身,法身又分自性身與智慧法身,如來是從智慧法身角度解釋。
佛的身語意三門,成就內在的法身及外顯的色身,佛的自性法身與智慧法身是依內心
意知安立,內心意知究竟圓滿的滅諦屬自性法身,內心意知究竟圓滿的道諦即智慧法身。
佛的身語意三門,內心意知(即一切種智的智慧法身)對於空性義如其所有地完全了
知,並且內心在永不動搖地緣空性的根本定中,顯現出報化身的色身說法(語)利益眾生。
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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/28/2023 12:25:01