1.之前提過法施的定義：「法施謂如實，無染辯經等。」 也提過佛陀說修行人：「復當更修二法，所謂智與辯。」 文章代碼: #1a5cJb-P [分享] 法布施-法施謂如實，無染辯經等 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679189221.A.F99.html 2.還有佛陀開示完學佛八難的違緣之後，提到能夠修學佛法的順緣包括俱備「世智辯聰」 文章代碼: #1a60ahzr [分享] 法布施-法施謂如實，無染辯經等-八難 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679296811.A.F75.html 底下另外分享一則，周利槃陀伽於修行上，透過智與辯的思惟觀察。 ---- CBETA T23 No.1442 《根本說一切有部毘奈耶》 佛告比丘： 「…屠人（周利槃陀伽前世）見已，亦學加趺（打坐禪定）。 頻修不已，得無想定（不具正見修習禪定修成無想定），於後命終生無想天處，從彼 終已，生此人中。汝諸苾芻勿生異念！往時屠猪人者，即此愚路苾芻（周利槃陀伽）是。 …復由生在無想天中，由彼業緣，至愚至鈍。 是故，汝等苾芻…遠離邪定（例如此處說無想天無想定），當如是學。」 --- CBETA T23 No.1442 《根本說一切有部毘奈耶》 時愚路苾芻（周利槃陀伽），便於後夜時，作如是念（此處念，指思惟觀察）： 「世尊令我誦兩句法，我拂塵、我除垢者，此之字句，其義云何？ 塵垢有二，一內、二外；此之法言，為表於內？為表外耶？為是直詮？為是密說？作 是思惟。忽然啟悟，善根發起業障消除，曾所不學三妙伽他，即於此時從心顯現…。」 >>>>> [1] 可以看到，周利槃陀伽並不是只持誦拂塵、除垢就證果，更是透過疑問的思惟觀察。 如律典當中說到，周利槃陀對於佛陀教他持誦的拂塵、除垢，生起智慧的思辨觀察： “佛陀教我持誦拂塵、除垢，這兩句是什麼意思呢？所謂塵垢，有兩種意思，一種是 指外在的塵垢，一種是指內在的塵垢。佛陀此處說的塵垢，是指內在的？還是指外在的？ 佛陀說的塵垢，是直接如言可取的在說一般我們可見的外在塵垢，還是另有密意呢？” 此處可見，周利槃陀伽透過具義疑的思惟觀察，透過智與辯，讓自己通達法義內涵。 [2] 律藏當中，佛陀跟比丘們提到周利槃陀伽愚笨的因緣，包括過去世殺生、吝於法施、 未具正見修禪定，都造成他今世愚笨的果報。其中佛陀提到，無想定不是解脫者修行 的禪定，應遠離，也呼應到佛陀說，智與辯對於修習止觀禪定的重要，才不會錯修。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679704598.A.732.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/25/2023 09:48:52