1.之前提过法施的定义：「法施谓如实，无染辩经等。」 也提过佛陀说修行人：「复当更修二法，所谓智与辩。」 文章代码: #1a5cJb-P [分享] 法布施-法施谓如实，无染辩经等 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679189221.A.F99.html 2.还有佛陀开示完学佛八难的违缘之後，提到能够修学佛法的顺缘包括俱备「世智辩聪」 文章代码: #1a60ahzr [分享] 法布施-法施谓如实，无染辩经等-八难 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679296811.A.F75.html 底下另外分享一则，周利盘陀伽於修行上，透过智与辩的思惟观察。 ---- CBETA T23 No.1442 《根本说一切有部毘奈耶》 佛告比丘： 「…屠人（周利盘陀伽前世）见已，亦学加趺（打坐禅定）。 频修不已，得无想定（不具正见修习禅定修成无想定），於後命终生无想天处，从彼 终已，生此人中。汝诸苾刍勿生异念！往时屠猪人者，即此愚路苾刍（周利盘陀伽）是。 …复由生在无想天中，由彼业缘，至愚至钝。 是故，汝等苾刍…远离邪定（例如此处说无想天无想定），当如是学。」 --- CBETA T23 No.1442 《根本说一切有部毘奈耶》 时愚路苾刍（周利盘陀伽），便於後夜时，作如是念（此处念，指思惟观察）： 「世尊令我诵两句法，我拂尘、我除垢者，此之字句，其义云何？ 尘垢有二，一内、二外；此之法言，为表於内？为表外耶？为是直诠？为是密说？作 是思惟。忽然启悟，善根发起业障消除，曾所不学三妙伽他，即於此时从心显现…。」 >>>>> [1] 可以看到，周利盘陀伽并不是只持诵拂尘、除垢就证果，更是透过疑问的思惟观察。 如律典当中说到，周利盘陀对於佛陀教他持诵的拂尘、除垢，生起智慧的思辨观察： “佛陀教我持诵拂尘、除垢，这两句是什麽意思呢？所谓尘垢，有两种意思，一种是 指外在的尘垢，一种是指内在的尘垢。佛陀此处说的尘垢，是指内在的？还是指外在的？ 佛陀说的尘垢，是直接如言可取的在说一般我们可见的外在尘垢，还是另有密意呢？” 此处可见，周利盘陀伽透过具义疑的思惟观察，透过智与辩，让自己通达法义内涵。 [2] 律藏当中，佛陀跟比丘们提到周利盘陀伽愚笨的因缘，包括过去世杀生、吝於法施、 未具正见修禅定，都造成他今世愚笨的果报。其中佛陀提到，无想定不是解脱者修行 的禅定，应远离，也呼应到佛陀说，智与辩对於修习止观禅定的重要，才不会错修。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679704598.A.732.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 03/25/2023 09:48:52