: [3] 阿羅漢尚未自利圓滿，因為自心尚未斷除所知障，成佛自利圓滿，因為自心斷除所知 : 障成就一切種智。又，菩薩尚未利他圓滿，因為尚未俱足圓滿救度眾生的能力，佛果 : 成就一切種智具有圓滿利他的能力，所以成就無上菩提即成就自利利他圓滿的果位。 補充：發菩提心「為利有情願成佛」，成佛是自利利他圓滿的果位，何以故？ 1.阿羅漢尚未自利圓滿 阿羅漢自心雖然斷除了煩惱障，然而尚未斷除所知障，所以阿羅漢自心的斷證功德尚 未究竟圓滿，阿羅漢自心的智慧尚未圓滿，阿羅漢自身的身語意功德都比不上佛。 成佛自利圓滿，佛果自心不僅斷除了煩惱障，更進一步地斷除了煩惱所留下來的習氣 所知障，佛果自心的斷證功德究竟圓滿，自心智慧圓滿成就一切種智的斷證功德。 阿羅漢僅證得斷除煩惱障的滅諦，成佛斷的更徹底，成佛證得斷除煩惱障、所知障的 滅諦是究竟的滅諦，佛果成就究竟滅諦的自性法身，佛在自利方面證得究竟圓滿的寂滅。 2.菩薩尚未利他圓滿 菩薩尚未俱足圓滿救度眾生的能力，所以利他尚未圓滿。何以菩薩利他尚未圓滿？因 為菩薩尚未成就佛果的法報化三身，未具有佛果法報化三身圓滿利他的能力。 何以菩薩尚未成就佛果的法報化三身？因為尚未斷盡所知障的緣故。雖然，八地菩薩 已斷盡煩惱障，從八地開始更進一步斷除所知障，但是直到十地尚未斷盡所知障，未斷盡 所知障則未能成就佛果法報化三身。 十地菩薩最後斷盡所知障成就佛果，現證佛果的時候，即圓滿成就佛果的法報化三身 ，具有圓滿利他的能力，盡未來際利益安樂一切有情。 3.佛果自利利他圓滿－自利方面自心成就究竟滅諦的斷證功德，利他方面圓滿成就報化身 所以，成就佛果無上菩提，在完善自己希求究竟成佛的自利方面，以及大悲心希求具 有究竟利他一切有情的能力方面，都獲得了究竟圓滿，即成就自利利他究竟圓滿的果位。 成佛後，佛以內心意識自性空的自性法身為基礎，並且以大悲利他的意樂為動機，透 過一切種智為增上緣，觀待所化機因緣成熟，由報身展現化身的意生身，隨宜利益有情。 >>>>> [1] 《大般若經》（唐．玄奘法師譯）： 「菩薩摩訶薩永『斷』一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，『證』得無上正等菩提， 乃名如來、應、正等覺，得一切相智(一切種智)，超過一切聲聞獨覺智慧境界，無所不見 、無所不聞、無所不覺、無所不識，於一切法見一切相，盡未來際利益安樂一切有情。」 菩提－菩是斷功德，提是證功德。斷功德屬滅諦，證功德屬道諦，斷證即滅道功德。 佛果無上菩提，即成辦究竟圓滿的斷證功德，沒有再超越佛果的斷證功德，故稱無上 。斷除煩惱障、所知障成就無上菩提乃名如來，換言之，未斷除煩惱障所知障不名如來。 當一位有情的身語意三門，內心意識不僅斷除了煩惱障，也斷除了煩惱所留下來的習 氣所知障，他的內心意識即成就佛果位無上菩提的正等覺，證得一切種智的法報化三身。 菩薩成就佛果之後，內心大悲的意欲，即希求究竟利益一切有情的意欲，沒有絲毫減 少，證得佛果後報身不會入滅，由大悲心希求利他的意欲，盡未來際利益安樂一切有情。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679366045.A.60D.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/21/2023 14:32:08