轉自：香光莊嚴 http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=266 達賴喇嘛尊者：菩提心與覺悟／釋見芊、林鳳津 合譯 我們所說的菩薩（梵語：Bodhi-Sattva，音譯：菩提薩薩）是什麼意思呢？ 「Bodhi」（菩提）表示覺悟（菩提指的是佛果，佛果的心識成就正等正覺的智慧覺 悟，又稱作一切種智），指沒有任何缺點、圓滿無瑕的狀態，並具有所有美好的特質。 「Sattva」（薩埵）指某人具有勇氣和信心，並且為了利益眾生，盡力邁向覺悟（為 了利益眾生希求成就佛果正等覺一切種智的覺悟）。 為了眾生的終極利益，而從內心自發地、懇切地期望覺悟（為了能夠究竟利益一切眾 生，而至誠希願自己成就佛果一切種智的覺悟來圓滿利益眾生）的人稱為「菩薩」。 藉由智慧（空正見），他們將心導向覺悟（由空正見斷除二障成就一切種智的覺悟） ；藉由慈悲（菩薩增上意樂的慈悲，將眾生離苦得樂視為自己的責任），他們關切眾生。 為了利益他人，而想要達成覺悟的心願（為了利益一切有情，而發起我要成就佛果菩 提的心願），就是我們所謂的「菩提心」（bodhicitta），這也正是修道的起點。 （菩提心是由希求利他的大悲，引生希求成佛利益眾生的發心，當內心任運生起這種 意欲希求即進入了大乘道，任運生起為利眾生希求成佛的第一剎那，即大乘道的起點。） 由於漸漸瞭解到什麼是覺悟（什麼是無上菩提一切種智的覺悟），個人會體認到： 不單是有一個目標（成佛）要完成，而且此目標是有可能達成的。被希望幫助眾生的 念頭（大悲）所驅使，心中想著：「為了利益有情，我必須達到覺悟（成佛）。」 >>>>> [1] 《佛說菩薩修行四法經》：「發意欲求佛菩提者，當發菩提心。」 [2] 《佛地經論》（玄奘法師譯）： 「緣"菩提"（佛果）、"薩埵"（有情）為境，故名菩薩，具足自利、利他大願，求大 菩提利有情故。又，薩埵者，是勇猛義，精進勇猛求大菩提（希求成佛），故名菩薩。」 為什麼叫做菩薩呢？因為菩薩內心思惟的所緣境是--菩提（佛果）、薩埵（有情）。 此中，以菩提（佛果）為所緣，希求完善自己圓滿成佛，這是自利方面，希求自利圓 滿；而以薩埵（有情）為所緣，希求究竟圓滿利益有情，這是利他方面，希求利他圓滿。 所以，緣"佛果"、"有情"為境，具足自利、利他兩方面的希求，這種希求不是普通的 希求，而是究竟圓滿的希求，稱之大願。怎樣的大願？欲求大菩提(佛果菩提)利有情故。 當一位有情內心任運生起為利有情願成佛的菩提心時，他就正式的進入了大乘道，為 了眾生的福祉，勇猛向前，邁向成就佛果無上菩提的成佛之道，為了利益眾生誓願成佛。 [3] 阿羅漢尚未自利圓滿，因為自心尚未斷除所知障，成佛自利圓滿，因為自心斷除所知 障成就一切種智。又，菩薩尚未利他圓滿，因為尚未俱足圓滿救度眾生的能力，佛果 成就一切種智具有圓滿利他的能力，所以成就無上菩提即成就自利利他圓滿的果位。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679130016.A.0FE.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/19/2023 08:04:19