转自：香光庄严 http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=266 达赖喇嘛尊者：菩提心与觉悟／释见芊、林凤津 合译 我们所说的菩萨（梵语：Bodhi-Sattva，音译：菩提萨萨）是什麽意思呢？ 「Bodhi」（菩提）表示觉悟（菩提指的是佛果，佛果的心识成就正等正觉的智慧觉 悟，又称作一切种智），指没有任何缺点、圆满无瑕的状态，并具有所有美好的特质。 「Sattva」（萨埵）指某人具有勇气和信心，并且为了利益众生，尽力迈向觉悟（为 了利益众生希求成就佛果正等觉一切种智的觉悟）。 为了众生的终极利益，而从内心自发地、恳切地期望觉悟（为了能够究竟利益一切众 生，而至诚希愿自己成就佛果一切种智的觉悟来圆满利益众生）的人称为「菩萨」。 藉由智慧（空正见），他们将心导向觉悟（由空正见断除二障成就一切种智的觉悟） ；藉由慈悲（菩萨增上意乐的慈悲，将众生离苦得乐视为自己的责任），他们关切众生。 为了利益他人，而想要达成觉悟的心愿（为了利益一切有情，而发起我要成就佛果菩 提的心愿），就是我们所谓的「菩提心」（bodhicitta），这也正是修道的起点。 （菩提心是由希求利他的大悲，引生希求成佛利益众生的发心，当内心任运生起这种 意欲希求即进入了大乘道，任运生起为利众生希求成佛的第一刹那，即大乘道的起点。） 由於渐渐了解到什麽是觉悟（什麽是无上菩提一切种智的觉悟），个人会体认到： 不单是有一个目标（成佛）要完成，而且此目标是有可能达成的。被希望帮助众生的 念头（大悲）所驱使，心中想着：「为了利益有情，我必须达到觉悟（成佛）。」 >>>>> [1] 《佛说菩萨修行四法经》：「发意欲求佛菩提者，当发菩提心。」 [2] 《佛地经论》（玄奘法师译）： 「缘"菩提"（佛果）、"萨埵"（有情）为境，故名菩萨，具足自利、利他大愿，求大 菩提利有情故。又，萨埵者，是勇猛义，精进勇猛求大菩提（希求成佛），故名菩萨。」 为什麽叫做菩萨呢？因为菩萨内心思惟的所缘境是--菩提（佛果）、萨埵（有情）。 此中，以菩提（佛果）为所缘，希求完善自己圆满成佛，这是自利方面，希求自利圆 满；而以萨埵（有情）为所缘，希求究竟圆满利益有情，这是利他方面，希求利他圆满。 所以，缘"佛果"、"有情"为境，具足自利、利他两方面的希求，这种希求不是普通的 希求，而是究竟圆满的希求，称之大愿。怎样的大愿？欲求大菩提(佛果菩提)利有情故。 当一位有情内心任运生起为利有情愿成佛的菩提心时，他就正式的进入了大乘道，为 了众生的福祉，勇猛向前，迈向成就佛果无上菩提的成佛之道，为了利益众生誓愿成佛。 [3] 阿罗汉尚未自利圆满，因为自心尚未断除所知障，成佛自利圆满，因为自心断除所知 障成就一切种智。又，菩萨尚未利他圆满，因为尚未俱足圆满救度众生的能力，佛果 成就一切种智具有圆满利他的能力，所以成就无上菩提即成就自利利他圆满的果位。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679130016.A.0FE.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 03/19/2023 08:04:19