: [2] 菩薩戒《發心儀軌》提到，菩提心的發心思惟：「為利有情願成佛」 : 此中，「為利有情」即希求利他圓滿，「願成佛」即希求自利圓滿成佛 : －－所以「為利有情願成佛」雙具二種希求： : －－希求「為利有情」而希求「願成佛」，菩提心的思惟是具有此二希求之發心。 : 菩提心即「因為大悲不忍眾生苦，所以我要挑起這個責任，為了究竟利益一切有情， : 所以我誓願獲得成就無上菩提佛果」的發心希求。以這樣菩提心的動機思惟來受菩薩戒。 摘自：《心類學顯要》倉忠仁波切教授 *「菩提心」是由二個「欲」心所推動而有的心王 五十一心所－－五別境：欲、勝解、念、定、慧 「欲」心所，定義中說「發起希求事物之作用」。如：我們心續中「希求無上佛果」 的認知，就是造作「欲」心所。 如《現觀根本論》中說「菩提心」的定義是：「發心為利他、欲正等菩提。」 此中（菩提心）是以「欲」心所而安立。所以，某些論中有說菩提心是「心所」、不 是「心王」的論證。（菩提心的發心，雖然是種希願、希欲，然而，菩提心不是心所。） 總相而言，依「修七支因果」（於一切眾生平等捨->知母、念恩、報恩…），而漸次 到修「悅意慈」、修「悲」，再修由我承擔之「增上意樂」後， 再引生「為利一切眾生、希求成就佛果」，這就是透過「欲」心所的推動， 當心續中「希求正等菩提」之「欲」心所任運產生之時，與此「欲」心所相應的「心 王」（第六意識心王），就是「菩提心」。 但此中，「菩提心」是由二個「欲」心所推動而有的心王？ 此中，先以「希求他利圓滿」之「欲」心所為前因，由此「欲」心所，而引生「希求 自利圓滿」之「欲」心所，就是為利益眾生而希求自利圓滿菩提（為利眾生願成佛）； 當此「希求自利圓滿」（為了利他，希求完善自己圓滿成佛）之「欲」心所，透過造 作串習而能任運產生之時，與此「欲」心所相應的心王（意識心王），就是「菩提心」。 如是（次第），前以「希求他利圓滿」之「欲」心所為因，後以「希求自利圓滿」之 「欲」心所為因，以此二種「欲」心所而引生「菩提心」。 >>>>> [1] 每位補特伽羅都是依自己的五蘊身心安立，例如，補特伽羅佛聖者依自己的五蘊安立 我們的五蘊身心，心--即受想行識四蘊，受想行識包括心王及心所，簡稱心、心所。 心又稱作覺知、認知，心包括心王及心所，亦即，覺知（認知）包括心、心所。凡夫具有 的心所法，如<百法明門論>提到遍行心所、別境心所、善心所、煩惱心所等51種心所法。 聖者心續中，比如阿羅漢、佛聖者，已斷除6種根本煩惱及20種隨近煩惱心所，所以 不周遍具有51種心所法，然而，遍行心所、別境心所等心所法，於聖者心續中都是有的。 例如，佛陀的身語意三門當中，佛陀內心覺知的心、心所，具有五別境心所的欲心所 。前面說過，佛的十八種不共功德（十八不共法）當中一項「佛欲無減」，菩薩成佛後， 佛的大悲心無減，希求利益有情的意欲，沒有絲毫減少，此中希欲，即是欲心所的作用。 [2] 摘自：2005年 達賴喇嘛尊者傳授菩提道次第略論 我平常也這樣說：「菩提心是具有二希求的發心」。哪兩種希求呢？（1）希求他利 之發心，以及，（2）希求菩提（希求成佛）之發心。 註：我們說生起菩提心（發菩提心）－－ 我們的身語意當中，內心意識生起菩提心時，菩提心是由兩種欲求心所推動而有的意 識心王，由「欲求利他」而「欲求菩提」（為利眾生願成佛）的欲心所相應的意識心王。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1678518953.A.FE6.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/11/2023 17:27:16