作者ykkdc (ykk)
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標題Re: [分享] 菩薩戒「發心儀軌」
時間Sat Mar 11 15:15:51 2023
: [2] 菩薩戒《發心儀軌》提到,菩提心的發心思惟:「為利有情願成佛」
: 此中,「為利有情」即希求利他圓滿,「願成佛」即希求自利圓滿成佛
: --所以「為利有情願成佛」雙具二種希求:
: --希求「為利有情」而希求「願成佛」,菩提心的思惟是具有此二希求之發心。
: 菩提心即「因為大悲不忍眾生苦,所以我要挑起這個責任,為了究竟利益一切有情,
: 所以我誓願獲得成就無上菩提佛果」的發心希求。以這樣菩提心的動機思惟來受菩薩戒。
摘自:《心類學顯要》倉忠仁波切教授
*「菩提心」是由二個「欲」心所推動而有的心王
五十一心所--五別境:欲、勝解、念、定、慧
「欲」心所,定義中說「發起希求事物之作用」。如:我們心續中「希求無上佛果」
的認知,就是造作「欲」心所。
如《現觀根本論》中說「菩提心」的定義是:「發心為利他、欲正等菩提。」
此中(菩提心)是以「欲」心所而安立。所以,某些論中有說菩提心是「心所」、不
是「心王」的論證。(菩提心的發心,雖然是種希願、希欲,然而,菩提心不是心所。)
總相而言,依「修七支因果」(於一切眾生平等捨->知母、念恩、報恩…),而漸次
到修「悅意慈」、修「悲」,再修由我承擔之「增上意樂」後,
再引生「為利一切眾生、希求成就佛果」,這就是透過「欲」心所的推動,
當心續中「希求正等菩提」之「欲」心所任運產生之時,與此「欲」心所相應的「心
王」(第六意識心王),就是「菩提心」。
但此中,「菩提心」是由二個「欲」心所推動而有的心王?
此中,先以「希求他利圓滿」之「欲」心所為前因,由此「欲」心所,而引生「希求
自利圓滿」之「欲」心所,就是為利益眾生而希求自利圓滿菩提(為利眾生願成佛);
當此「希求自利圓滿」(為了利他,希求完善自己圓滿成佛)之「欲」心所,透過造
作串習而能任運產生之時,與此「欲」心所相應的心王(意識心王),就是「菩提心」。
如是(次第),前以「希求他利圓滿」之「欲」心所為因,後以「希求自利圓滿」之
「欲」心所為因,以此二種「欲」心所而引生「菩提心」。
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[1] 每位補特伽羅都是依自己的五蘊身心安立,例如,補特伽羅佛聖者依自己的五蘊安立
我們的五蘊身心,心--即受想行識四蘊,受想行識包括心王及心所,簡稱心、心所。
心又稱作覺知、認知,心包括心王及心所,亦即,覺知(認知)包括心、心所。凡夫具有
的心所法,如<百法明門論>提到遍行心所、別境心所、善心所、煩惱心所等51種心所法。
聖者心續中,比如阿羅漢、佛聖者,已斷除6種根本煩惱及20種隨近煩惱心所,所以
不周遍具有51種心所法,然而,遍行心所、別境心所等心所法,於聖者心續中都是有的。
例如,佛陀的身語意三門當中,佛陀內心覺知的心、心所,具有五別境心所的欲心所
。前面說過,佛的十八種不共功德(十八不共法)當中一項「佛欲無減」,菩薩成佛後,
佛的大悲心無減,希求利益有情的意欲,沒有絲毫減少,此中希欲,即是欲心所的作用。
[2] 摘自:2005年 達賴喇嘛尊者傳授菩提道次第略論
我平常也這樣說:「菩提心是具有二希求的發心」。哪兩種希求呢?(1)希求他利
之發心,以及,(2)希求菩提(希求成佛)之發心。
註:我們說生起菩提心(發菩提心)--
我們的身語意當中,內心意識生起菩提心時,菩提心是由兩種欲求心所推動而有的意
識心王,由「欲求利他」而「欲求菩提」(為利眾生願成佛)的欲心所相應的意識心王。
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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/11/2023 17:27:16