: [2] 菩萨戒《发心仪轨》提到，菩提心的发心思惟：「为利有情愿成佛」 : 此中，「为利有情」即希求利他圆满，「愿成佛」即希求自利圆满成佛 : －－所以「为利有情愿成佛」双具二种希求： : －－希求「为利有情」而希求「愿成佛」，菩提心的思惟是具有此二希求之发心。 : 菩提心即「因为大悲不忍众生苦，所以我要挑起这个责任，为了究竟利益一切有情， : 所以我誓愿获得成就无上菩提佛果」的发心希求。以这样菩提心的动机思惟来受菩萨戒。 摘自：《心类学显要》仓忠仁波切教授 *「菩提心」是由二个「欲」心所推动而有的心王 五十一心所－－五别境：欲、胜解、念、定、慧 「欲」心所，定义中说「发起希求事物之作用」。如：我们心续中「希求无上佛果」 的认知，就是造作「欲」心所。 如《现观根本论》中说「菩提心」的定义是：「发心为利他、欲正等菩提。」 此中（菩提心）是以「欲」心所而安立。所以，某些论中有说菩提心是「心所」、不 是「心王」的论证。（菩提心的发心，虽然是种希愿、希欲，然而，菩提心不是心所。） 总相而言，依「修七支因果」（於一切众生平等舍->知母、念恩、报恩…），而渐次 到修「悦意慈」、修「悲」，再修由我承担之「增上意乐」後， 再引生「为利一切众生、希求成就佛果」，这就是透过「欲」心所的推动， 当心续中「希求正等菩提」之「欲」心所任运产生之时，与此「欲」心所相应的「心 王」（第六意识心王），就是「菩提心」。 但此中，「菩提心」是由二个「欲」心所推动而有的心王？ 此中，先以「希求他利圆满」之「欲」心所为前因，由此「欲」心所，而引生「希求 自利圆满」之「欲」心所，就是为利益众生而希求自利圆满菩提（为利众生愿成佛）； 当此「希求自利圆满」（为了利他，希求完善自己圆满成佛）之「欲」心所，透过造 作串习而能任运产生之时，与此「欲」心所相应的心王（意识心王），就是「菩提心」。 如是（次第），前以「希求他利圆满」之「欲」心所为因，後以「希求自利圆满」之 「欲」心所为因，以此二种「欲」心所而引生「菩提心」。 >>>>> [1] 每位补特伽罗都是依自己的五蕴身心安立，例如，补特伽罗佛圣者依自己的五蕴安立 我们的五蕴身心，心--即受想行识四蕴，受想行识包括心王及心所，简称心、心所。 心又称作觉知、认知，心包括心王及心所，亦即，觉知（认知）包括心、心所。凡夫具有 的心所法，如<百法明门论>提到遍行心所、别境心所、善心所、烦恼心所等51种心所法。 圣者心续中，比如阿罗汉、佛圣者，已断除6种根本烦恼及20种随近烦恼心所，所以 不周遍具有51种心所法，然而，遍行心所、别境心所等心所法，於圣者心续中都是有的。 例如，佛陀的身语意三门当中，佛陀内心觉知的心、心所，具有五别境心所的欲心所 。前面说过，佛的十八种不共功德（十八不共法）当中一项「佛欲无减」，菩萨成佛後， 佛的大悲心无减，希求利益有情的意欲，没有丝毫减少，此中希欲，即是欲心所的作用。 [2] 摘自：2005年 达赖喇嘛尊者传授菩提道次第略论 我平常也这样说：「菩提心是具有二希求的发心」。哪两种希求呢？（1）希求他利 之发心，以及，（2）希求菩提（希求成佛）之发心。 注：我们说生起菩提心（发菩提心）－－ 我们的身语意当中，内心意识生起菩提心时，菩提心是由两种欲求心所推动而有的意 识心王，由「欲求利他」而「欲求菩提」（为利众生愿成佛）的欲心所相应的意识心王。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1678518953.A.FE6.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 03/11/2023 17:27:16