作者cosmoco (藍天大海)
看板Buddhism
標題Re: [分享] 聖嚴法師教淨土法門
時間Fri Mar 10 12:57:56 2023
※ 引述《ykkdc (ykk)》之銘言：
: : 意根是什麼？我的前一念與後一念，以前一念做為後一念的根，這叫作意根。譬如前一念
: : 念的是阿彌陀佛，下一念又是阿彌陀佛，就是把前一念做為意根。如果前一念念的是阿彌
: : 陀佛，後一念念的卻是鈔票，那就不算意根；因為前後不相應，所以不是意根。一定是這
: : 一念與前一念是相應的、連貫起來的，才叫作意根。很多人解釋意根的意思不同，這是我
: : 根據論典、經典特別講述出來的。
: =====
: 我們的身語意三門當中，修習禪定（三摩地），是以內心的第六意知修習禪定。
: 第六意識屬於意根，雖然，眼識、耳識等前五識也屬於意根，
: 然而，修習禪定，不是以前五識的意根修習，而是以第六意識的意根修習。
: 當說到，修習禪定時，前念專注於一個所緣境，後念亦繼續專注同一個所緣境，
: 如此每一心念都持續安住於同一個所緣境，這樣修習的心念屬內心的第六意知。
: 修習禪定的「心一境性」，即內心專注同一個所緣境而修，不是兩個以上所緣。
謝謝大德補充
為避免劣者我可能摘錄部分導致斷章法師說法內容
謹補充法師文章的綱要
＝＝＝＝＝＝
根據『聖嚴法師教淨土法門』書中目錄，
上開內容是第三篇『無相念佛-念佛禪』的段落
法師引用三個經典內容，說明「念佛禪的修行方法」，分別有
「大勢至菩薩念佛圓通章」說明念佛三昧
「般舟三昧經」說明般舟三昧
「文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經」說明一行三昧
借用法師在一行三昧段落所闡述介紹的原意
「我介紹一行三昧就是告訴諸位，我們念佛禪是從有相而到無相，有相是著力點」
體驗上，在輕鬆且身心投入持頌佛號時，或有因此而提起
「念佛是誰」的話頭，而持續地在話頭上用功
也可以核對法師所介紹的方法有可行性
（以上不完整段落引用，如有錯誤，文責作者自負）
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.35.223.76 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1678424278.A.F60.html
1F：推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 03/10 17:06
2F：→ adampolo : 意根肯定不是前一念是後一念的意根。那是古人不懂 03/10 18:15
3F：→ adampolo : 大腦的運作方式自我想像的解釋。古人認為前一秒的 03/10 18:15
4F：→ adampolo : 蘋果，不是下一秒的蘋果。要了解意根，解釋的最好 03/10 18:15
5F：→ adampolo : 是成唯識論。 03/10 18:15
6F：推 creative88 : 有力氣的話要去找聖嚴法師可能說的論點經典是哪部 03/10 18:25
7F：→ creative88 : 先看他說的原始資料是誰 找的過程會滿好玩的 03/10 18:27
8F：→ topstr : 無相念佛蕭平實也在講,不要看去那！淨土宗講實相念 03/13 22:09
9F：→ topstr : 佛 03/13 22:09
10F：推 devil0915 : 無相念佛那本我有看過，他是在以大勢至菩薩念佛圓 03/14 10:10
11F：→ devil0915 : 通章的經文來起修，方法就是無相念佛，我覺得這個 03/14 10:10
12F：→ devil0915 : 方法是ok，練熟了可以隨時保持佛念，但是，無相也 03/14 10:10
13F：→ devil0915 : 是一個相，既然放下了有相，那無相也應該放下，不 03/14 10:10
14F：→ devil0915 : 可執著。但是我在書中似乎沒有看到相關的提示。所 03/14 10:10
15F：→ devil0915 : 以我覺得這個法門可修，比一般人什麼都不懂只會一 03/14 10:10
16F：→ devil0915 : 直阿彌陀佛的再進階一點，但是一定要搭配禪的心法 03/14 10:10
17F：→ devil0915 : 為核心來修練，會比較容易成就。 03/14 10:10