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※ 引述《ykkdc (ykk)》之铭言: : : 意根是什麽?我的前一念与後一念,以前一念做为後一念的根,这叫作意根。譬如前一念 : : 念的是阿弥陀佛,下一念又是阿弥陀佛,就是把前一念做为意根。如果前一念念的是阿弥 : : 陀佛,後一念念的却是钞票,那就不算意根;因为前後不相应,所以不是意根。一定是这 : : 一念与前一念是相应的、连贯起来的,才叫作意根。很多人解释意根的意思不同,这是我 : : 根据论典、经典特别讲述出来的。 : ===== : 我们的身语意三门当中,修习禅定(三摩地),是以内心的第六意知修习禅定。 : 第六意识属於意根,虽然,眼识、耳识等前五识也属於意根, : 然而,修习禅定,不是以前五识的意根修习,而是以第六意识的意根修习。 : 当说到,修习禅定时,前念专注於一个所缘境,後念亦继续专注同一个所缘境, : 如此每一心念都持续安住於同一个所缘境,这样修习的心念属内心的第六意知。 : 修习禅定的「心一境性」,即内心专注同一个所缘境而修,不是两个以上所缘。 谢谢大德补充 为避免劣者我可能摘录部分导致断章法师说法内容 谨补充法师文章的纲要 ====== 根据『圣严法师教净土法门』书中目录, 上开内容是第三篇『无相念佛-念佛禅』的段落 法师引用三个经典内容,说明「念佛禅的修行方法」,分别有 「大势至菩萨念佛圆通章」说明念佛三昧 「般舟三昧经」说明般舟三昧 「文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经」说明一行三昧 借用法师在一行三昧段落所阐述介绍的原意 「我介绍一行三昧就是告诉诸位,我们念佛禅是从有相而到无相,有相是着力点」 体验上,在轻松且身心投入持颂佛号时,或有因此而提起 「念佛是谁」的话头,而持续地在话头上用功 也可以核对法师所介绍的方法有可行性 (以上不完整段落引用,如有错误,文责作者自负) --



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1F:推 eudamonia4u : 南无阿弥陀佛 03/10 17:06
2F:→ adampolo : 意根肯定不是前一念是後一念的意根。那是古人不懂 03/10 18:15
3F:→ adampolo : 大脑的运作方式自我想像的解释。古人认为前一秒的 03/10 18:15
4F:→ adampolo : 苹果,不是下一秒的苹果。要了解意根,解释的最好 03/10 18:15
5F:→ adampolo : 是成唯识论。 03/10 18:15
6F:推 creative88 : 有力气的话要去找圣严法师可能说的论点经典是哪部 03/10 18:25
7F:→ creative88 : 先看他说的原始资料是谁 找的过程会满好玩的 03/10 18:27
8F:→ topstr : 无相念佛萧平实也在讲,不要看去那!净土宗讲实相念 03/13 22:09
9F:→ topstr : 佛 03/13 22:09
10F:推 devil0915 : 无相念佛那本我有看过,他是在以大势至菩萨念佛圆 03/14 10:10
11F:→ devil0915 : 通章的经文来起修,方法就是无相念佛,我觉得这个 03/14 10:10
12F:→ devil0915 : 方法是ok,练熟了可以随时保持佛念,但是,无相也 03/14 10:10
13F:→ devil0915 : 是一个相,既然放下了有相,那无相也应该放下,不 03/14 10:10
14F:→ devil0915 : 可执着。但是我在书中似乎没有看到相关的提示。所 03/14 10:10
15F:→ devil0915 : 以我觉得这个法门可修,比一般人什麽都不懂只会一 03/14 10:10
16F:→ devil0915 : 直阿弥陀佛的再进阶一点,但是一定要搭配禅的心法 03/14 10:10
17F:→ devil0915 : 为核心来修练,会比较容易成就。 03/14 10:10







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