: 我們有時候發願，希望自己能成佛，覺得這樣發願很好。 : 但通常會忘記我們希望自己能成佛，都是為了要利益一切眾生。 : 所以在發願時，不能缺乏思惟「為利眾生」這個部分。 : ＃達賴喇嘛113住世語 隨喜，「希求成佛來利益一切眾生」，這就是發菩提心。 其中，「為利眾生」這個部分，屬於大悲心的意樂。 所以發菩提心希求成佛，也必定包含希求利益眾生的大悲心。 ==== 發菩提心希求成佛利益眾生，除了有大悲心的思惟，也要有空正見的思惟。 因為要達到成佛這個目標，成佛是內心盡除煩惱障、所知障的結果， 而要能夠盡除煩惱障、所知障，必須要有空正見的思惟。 所以，發菩提心希求成佛利益眾生： 必須俱足「大悲心的思惟」與「空正見的思惟」。 如達賴喇嘛尊者常說： 「菩提心是以悲心緣取眾生、以智慧緣取佛果，產生我要成佛利益眾生的想法。」 我們的身語意三門當中，內心發菩提心時： 內心意識發菩提心是以悲心（大悲心）緣取眾生、以智慧（空正見）緣取佛果，產生我要 成佛（即成就無上菩提）利益眾生的想法。 >>>>> [1] 內心意識發菩提心時，是以悲心緣眾生、智慧緣佛果，產生我要成佛利益眾生的想法 所以，發菩提心俱足「大悲心的思惟」（利益眾生的部份）與「空正見的思惟」（希 求成佛的部份）。其中，大悲心屬於福德品，空正見屬於智慧品，因此說雙修福慧二品。 [2] 我們說，發菩提心是福慧雙修。有說外道也有福慧雙修。然而，佛教與外道大不相同 佛教說的大悲心，不是一般的悲心。 佛教的大悲心，是以出離心為基礎，出離心是想要斷除五取蘊行苦的希求。希求斷除 行苦的意樂，緣自己時產生出離心，緣他人時產生大悲心，大悲希求幫助眾生遠離行苦。 佛教說的空正見，不是一般的智慧。 佛教的空正見，是認識四法印的智慧，四法印主要以「諸法無我」一印區判內外道。 「諸法無我」一印所詮，有不同深淺層次的認識，空正見通達此中所說無我空性的智慧。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1677725379.A.4CE.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/02/2023 11:18:35