: 我们有时候发愿，希望自己能成佛，觉得这样发愿很好。 : 但通常会忘记我们希望自己能成佛，都是为了要利益一切众生。 : 所以在发愿时，不能缺乏思惟「为利众生」这个部分。 : ＃达赖喇嘛113住世语 随喜，「希求成佛来利益一切众生」，这就是发菩提心。 其中，「为利众生」这个部分，属於大悲心的意乐。 所以发菩提心希求成佛，也必定包含希求利益众生的大悲心。 ==== 发菩提心希求成佛利益众生，除了有大悲心的思惟，也要有空正见的思惟。 因为要达到成佛这个目标，成佛是内心尽除烦恼障、所知障的结果， 而要能够尽除烦恼障、所知障，必须要有空正见的思惟。 所以，发菩提心希求成佛利益众生： 必须俱足「大悲心的思惟」与「空正见的思惟」。 如达赖喇嘛尊者常说： 「菩提心是以悲心缘取众生、以智慧缘取佛果，产生我要成佛利益众生的想法。」 我们的身语意三门当中，内心发菩提心时： 内心意识发菩提心是以悲心（大悲心）缘取众生、以智慧（空正见）缘取佛果，产生我要 成佛（即成就无上菩提）利益众生的想法。 >>>>> [1] 内心意识发菩提心时，是以悲心缘众生、智慧缘佛果，产生我要成佛利益众生的想法 所以，发菩提心俱足「大悲心的思惟」（利益众生的部份）与「空正见的思惟」（希 求成佛的部份）。其中，大悲心属於福德品，空正见属於智慧品，因此说双修福慧二品。 [2] 我们说，发菩提心是福慧双修。有说外道也有福慧双修。然而，佛教与外道大不相同 佛教说的大悲心，不是一般的悲心。 佛教的大悲心，是以出离心为基础，出离心是想要断除五取蕴行苦的希求。希求断除 行苦的意乐，缘自己时产生出离心，缘他人时产生大悲心，大悲希求帮助众生远离行苦。 佛教说的空正见，不是一般的智慧。 佛教的空正见，是认识四法印的智慧，四法印主要以「诸法无我」一印区判内外道。 「诸法无我」一印所诠，有不同深浅层次的认识，空正见通达此中所说无我空性的智慧。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1677725379.A.4CE.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 03/02/2023 11:18:35