http://www.fodizi.tw/qt/qita/23364.html 出家人，先須要知，出家割愛辭親，本為求出生死。若為生死大事，要知世間一切諸法， 皆是苦本，身是苦聚，必要發心修行。 求出苦之道，先須看破現在身心境界。當觀此身，乃地水火風，四大假合成形。四大各離 ，今者妄身，當在何處？如此看破，則不為此身謀求種種受用之樂。 次要看破現前見聞知覺，全是妄想用事，總非真心。以此妄心，造種種業，起心動念，無 非是業，無非是罪。即此一念，便是生死苦本，切不可隨他妄想流轉。 日用密密觀察，妄想起處，就要看破，當下消滅。切不可隨他相續，攀緣往而不返。 若觀察不定，無巴鼻時，但將一聲阿彌陀佛作話頭，緊緊抱定，念念不忘。有此話頭作主 ，但見妄想起處，即提起佛來，是為正念現前，則妄念不待遣而自消矣。 如此二六時中，密密用心，唯此一念為主，其餘一切妄想皆為客。客主若分，久久純熟， 則妄想自消，真心自顯矣。 禪人若果有志為生死大事，但以此一念為真。其餘世間種種伎倆，作詩寫字，乃至攀緣、 交遊、放浪，皆是顛倒癡迷之事也。 若不慕實行，專事虛浮，縱放六情，游談無根，空喪光陰，不唯虛生浪死，抑恐惡業難逃 ，千生百劫，無出頭時也。 ============================================================================== 後來聽法師說法 才知道 禪宗說法多來自楞嚴經 以現代的話來說 都屬真常唯心 如來藏系的教法 妄想 真心 這是楞嚴經在談的觀念 依宗門或可祖師帶著先參疑情 打坐用功 有消息後再說 是否閱經 依教下行門修習懺法念佛 解門聽教理 聽大經(楞嚴經) 慢慢聽什麼是妄想 什麼是真心 --

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