http://www.fodizi.tw/qt/qita/23364.html 出家人，先须要知，出家割爱辞亲，本为求出生死。若为生死大事，要知世间一切诸法， 皆是苦本，身是苦聚，必要发心修行。 求出苦之道，先须看破现在身心境界。当观此身，乃地水火风，四大假合成形。四大各离 ，今者妄身，当在何处？如此看破，则不为此身谋求种种受用之乐。 次要看破现前见闻知觉，全是妄想用事，总非真心。以此妄心，造种种业，起心动念，无 非是业，无非是罪。即此一念，便是生死苦本，切不可随他妄想流转。 日用密密观察，妄想起处，就要看破，当下消灭。切不可随他相续，攀缘往而不返。 若观察不定，无巴鼻时，但将一声阿弥陀佛作话头，紧紧抱定，念念不忘。有此话头作主 ，但见妄想起处，即提起佛来，是为正念现前，则妄念不待遣而自消矣。 如此二六时中，密密用心，唯此一念为主，其余一切妄想皆为客。客主若分，久久纯熟， 则妄想自消，真心自显矣。 禅人若果有志为生死大事，但以此一念为真。其余世间种种伎俩，作诗写字，乃至攀缘、 交游、放浪，皆是颠倒痴迷之事也。 若不慕实行，专事虚浮，纵放六情，游谈无根，空丧光阴，不唯虚生浪死，抑恐恶业难逃 ，千生百劫，无出头时也。 ============================================================================== 後来听法师说法 才知道 禅宗说法多来自楞严经 以现代的话来说 都属真常唯心 如来藏系的教法 妄想 真心 这是楞严经在谈的观念 依宗门或可祖师带着先参疑情 打坐用功 有消息後再说 是否阅经 依教下行门修习忏法念佛 解门听教理 听大经(楞严经) 慢慢听什麽是妄想 什麽是真心 --

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