: [2] 《心經》當中提到的舍利子，是玄奘法師翻譯舍利弗尊者的譯名，與上說舍利無關。 : 漢傳大藏經當中，心經有數個譯本，其他譯師翻譯的心經，多有翻譯作舍利弗，例如 : 鳩摩羅什翻譯的心經，即是譯作舍利弗，而玄奘法師習慣將舍利弗尊者譯作舍利子。因為 : 舍利弗尊者的母親，梵語名為Sari，音譯舍利，由Sari這位母親生的兒子，故名舍利子。 補充：舍利弗尊者，玄奘法師又譯為舍利子，取名來自他的母親。 他母親的眼睛，美如舍利鳥（春鶖）的眼睛，又他的母親聰明善辯，鼓舌之辯如百舌 鳥（舍利鳥亦名百舌鳥），所以他的母親被人喚作舍利（以春鶖、百舌鳥的特徵為喻）。 比如，某人頭髮蓬鬆如獅子，被取了綽號"獅"，同樣的，此處以舍利鳥的特徵取號。 其後，這位被人喚作舍利的女人，生下了兒子，她的兒子被稱作舍利子。 窺基法師《般若波羅蜜多心經幽贊》：「梵云舍利，唐曰春鶖（鳥名），由母辨才指 喻為號，顯彼（這位以舍利鳥的特徵取號的母親）所生，故復稱子（由母所生稱子）。」 此處，梵云舍利--梵語Sari（舍利鳥），音譯"舍利"，義譯"春鶖"。 義譯的話，舍利弗尊者就是"春鶖子"，由被人稱作"春鶖"這種鳥名的母親生的兒子。 為什麼人家叫我舍利子？因為人們都稱我的母親是舍利（有相似於舍利鳥的特徵）， 而我是她的兒子，所以就把我稱做舍利子。 梵語Sari的這種鳥（音譯舍利鳥），當時唐語稱作春鶖鳥、百舌鳥。 : 《心經》是觀世音菩薩與舍利弗尊者二人的對話，玄奘法師習慣將舍利弗尊者譯作舍 : 利子，如玄奘法師翻譯的《大般若經》當中，出現須菩提和舍利弗二人的對話時，「須菩 : 提告舍利子曰：舍利子（稱一聲長老舍利弗）！…」，即須菩提尊者對舍利弗尊者說…。 補充 心經是觀世音菩薩與舍利弗尊者二人的對話，玄奘法師譯的是節略本，較看不出來。 漢傳大藏經中，心經的其他譯本.... 唐朝罽賓國三藏般若譯《般若波羅蜜多心經》：「..時，舍利弗承佛威力，合掌恭敬 ，白觀自在菩薩摩訶薩言：『善男子！若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？』如 是問已。爾時，觀自在菩薩摩訶薩，告具壽舍利弗（具壽即長老之意）言：....。」 唐朝大興善寺三藏沙門智慧輪譯《般若波羅蜜多心經》：「..一時薄誐梵住王舍城鷲 峯山..時眾中有一菩薩摩訶薩名觀世音自在，行甚深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性皆 空。..即時具壽舍利子承佛威神，合掌恭敬白觀世音自在菩薩摩訶薩言：『聖者，若有欲 學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？』..爾時觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言..」 其他較完整的版本，就可看到本經是舍利弗尊者向觀世音菩薩啟問，觀音菩薩答覆。 舍利弗尊者向觀世音菩薩請教，如何修學般若智慧（空性正見）呢？觀世音菩薩答： 「長老舍利弗！諸法的空性（法無我）道理，一切事物的生不具自性有之生（不生）、一 切事物的滅不具自性有之滅（不滅）..」（諸法空相的道理，不生、不滅等，"不"是遮除 、破除，所遮、所破是"諦實有"，於"生"此法上遮除、破除"諦實有的一異"，於"滅"此法 上遮除、破除"諦實有的一異"..等，由離一異的正理，如理思惟通達空性。） -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1676721353.A.90A.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 02/19/2023 11:32:00