標題：「修練慈悲的關鍵」與「可實踐的慈悲」之間的差異？ 轉自：https://www.facebook.com/Jamyangrin 達賴喇嘛尊者於1984年7月倫敦卡姆登中心 Camden Centre, London, UK （觀眾問：）以基督的特蕾莎修女為例，可否請您解釋，「修練慈悲的關鍵」與「我 們可實踐的慈悲」兩者之間的實質差異？ （尊者答：）通常，針對不同教義卻能產生相同結果，我總是以特蕾莎修女為實例。 因為她基於基督的傳統，最終成為了如此傑出、善良的女性，真實無私地去幫助那些需要 的窮苦人們，令人稱奇。 但是，如果你要問慈悲背後的動機為何，其動機是否與佛教所說的慈悲意樂相同？那 麼，這個問題將較為複雜，畢竟我很難判斷她的動機為何，這很難說。除非我有像是他心 通般的神通，所以我很難判斷。 顯而易見，佛教所說的慈悲意樂，是在智慧的輔助下變成強大的慈悲，其智慧又如同 佛教所否定的我、靈魂、自我等，是證知彼義的智慧(即通達無我的空性正見，空正見)。 還有，佛教也否定造物主。從此可知，在哲學的領域上產生了根本分歧，以上是我的 答覆。 >>>>> [1] 以佈施為例，不同的動機，都能產生佈施這個行動的結果，例如大家都可佈施土耳其 例如，一般世間無宗教信仰者，出於同情心的慈悲，想要給予對方安樂、希望幫助對 方遠離痛苦，能夠施予佈施物質、錢財等，幫助對方。 或如，一般世間有宗教信仰者，例如基督教徒、天主教徒，想要予人安樂、幫助對方 遠離痛苦，也能夠施予佈施物質、錢財等，幫助對方。 再如，佛教內道弟子，不論藏傳、漢傳、南傳，或者是大乘、小乘，想要予人安樂、 予人離苦，也能夠施予佈施物質、錢財等，幫助對方。 [2] 雖然，同樣都有慈悲佈施的行為，但是，因為發心和智慧不同，所成為的資糧不同。 例如，一般無宗教或有宗教信仰者，慈悲佈施可成為往生善趣的因，但仍不脫輪迴。 佛教行者的佈施，除了慈悲的意樂，如尊者說再加上智慧的輔助之下，此智慧即通達 空性的智慧（空正見），這樣的佈施，不僅能往生善趣，乃至最終能夠成就解脫、佛果。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1676099643.A.989.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 02/11/2023 17:23:54