摘自：《現觀總義》(11) 達界格西教授 札西老師翻譯／2022年8月24日 「世俗心」 所以世俗怎麼講呢？ 在此處所指的「世俗」意思就是： 「雖然事物或者諸法，它的究竟安住之理是無真實自體（就是無諦實成立的體性）， 但是對於這樣究竟真實的安住之理，反過來執為有諦實成立，或增益為有諦實成立的這種 顛倒錯亂之心，這就稱之為世俗。」 剛剛提到世俗心，世俗就是對於「無諦實」增益為「諦實成立」這一顆「諦實執」的 心，他說到此為世俗，稱為世俗。 世俗的作用~作障，作障何事？ 此或由此而似作障真實義，似為障故。 這顆心也就是所謂的「世俗」，他就是能夠「作障」，能夠有「遮蔽、作障的作用」。 它能夠「遮障、或者是障蔽、覆蔽」什麼？ 就是「於真實義產生遮障」，所以「世俗」也就是指「顛倒的執為諦實有的增益之心 」，它就會「障蔽真實。」 (...待續...) >>>>> [1] 此處世俗的心，指的是我們身語意三門當中，內心的顛倒執著。 無明凡夫的內心，對境時，將無諦實的對境，趣入執為諦實成立。 將無諦實的對境，執為諦實成立，也就是說，將無諦實的對境，增益為諦實成立，這 樣顛倒執持的心，稱為諦實執，也就是此處所說的世俗心，屬於無明。 何謂諦實成立？前面說過，「諦實成立」就是「非由無損害心顯現安立，而由境不共 安住之理自方成立而有」。 我們的內心，將無諦實的對境，執為「非由無損害心顯現安立，而由境自方成立而有 」，就是將無諦實增益為諦實成立，就是諦實執，即此處所說的世俗心。 --

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