摘自：《现观总义》(11) 达界格西教授 札西老师翻译／2022年8月24日 「世俗心」 所以世俗怎麽讲呢？ 在此处所指的「世俗」意思就是： 「虽然事物或者诸法，它的究竟安住之理是无真实自体（就是无谛实成立的体性）， 但是对於这样究竟真实的安住之理，反过来执为有谛实成立，或增益为有谛实成立的这种 颠倒错乱之心，这就称之为世俗。」 刚刚提到世俗心，世俗就是对於「无谛实」增益为「谛实成立」这一颗「谛实执」的 心，他说到此为世俗，称为世俗。 世俗的作用~作障，作障何事？ 此或由此而似作障真实义，似为障故。 这颗心也就是所谓的「世俗」，他就是能够「作障」，能够有「遮蔽、作障的作用」。 它能够「遮障、或者是障蔽、覆蔽」什麽？ 就是「於真实义产生遮障」，所以「世俗」也就是指「颠倒的执为谛实有的增益之心 」，它就会「障蔽真实。」 (...待续...) >>>>> [1] 此处世俗的心，指的是我们身语意三门当中，内心的颠倒执着。 无明凡夫的内心，对境时，将无谛实的对境，趣入执为谛实成立。 将无谛实的对境，执为谛实成立，也就是说，将无谛实的对境，增益为谛实成立，这 样颠倒执持的心，称为谛实执，也就是此处所说的世俗心，属於无明。 何谓谛实成立？前面说过，「谛实成立」就是「非由无损害心显现安立，而由境不共 安住之理自方成立而有」。 我们的内心，将无谛实的对境，执为「非由无损害心显现安立，而由境自方成立而有 」，就是将无谛实增益为谛实成立，就是谛实执，即此处所说的世俗心。 --

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