作者ykkdc (ykk)
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標題Re: [分享] 倉忠仁波切:修奢摩他 九住心 初靜慮近分10
時間Wed Jan 25 21:26:54 2023
摘錄自:《由現觀契理菩提道次第廣論——中士道》
《由廣八事七十義契理現觀總義》倉忠仁波切 教授
7. 加行究竟作意——對治斷除世間修道所斷欲界煩惱下三品。
《現觀總義》:「如此觀擇之後,確知未斷下三品欲界煩惱現行,因而修習其對治止
觀雙運瑜伽,即是加行究竟作意。」
《菩提道次第廣論》:「更如前於粗靜義別別觀察,於觀察後安住一趣,由善薰修此
二事故,若時生起欲界下品煩惱對治,是名加行究竟作意。」
8. 加行究竟果作意——全數斷離世間修道所斷欲界地煩惱九品,取名為加行究竟果
作意,實則不是初靜慮近分作意,因為已是獲得初靜慮根本定。
第一初作意是最初獲得正止(正奢摩他)所攝;第二了相作意則是「觀所攝之初靜慮
近分」,因為是最初觀修粗靜行相,並不是正觀。
透由第二階段雙修止與觀,第三「勝解作意」才是獲得止觀雙運,其後才能對治世間
修道所斷欲界地煩惱。
如是,世間修道所斷欲界地煩惱分為上中下三品,彼三品各自又分為三品,總計有九
品,全數斷除九品才能獲得色界初靜慮根本定。
其後,則是「二靜慮(二禪)近分之七作意」,在獲得「二靜慮(二禪)近分所攝止
觀雙運」之後,才有能力對治斷除初靜慮(初禪)地所攝煩惱粗分,斷除即獲得色界二靜
慮(二禪)根本定。
以此類推其他。
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[1] 《瑜伽師地論》:「由七作意,方能獲得離欲界欲,何等名為七種作意?謂了相作意
、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。」
斷除完欲界前六品煩惱(粗三品和中三品)之後,由觀察作意了知尚未斷除欲界一切
煩惱,仍有欲界細三品煩惱未斷除,當能夠對治欲界細品煩惱時,轉增為加行究竟作意。
加行究竟作意正對治欲界細三品煩惱--細大品、細中品、細小品--當對治完欲界最後
一品煩惱(欲界第九品--細小品煩惱)的同時,即獲得加行究竟果作意,即初禪根本定。
加行究竟果作意與初禪根本定同義,此時已由初禪近分伏斷欲界九品煩惱獲初禪正行。
[2] 達賴喇嘛《覺燈日光》:「這裡是針對從欲界到初禪的過程而講,同樣地從初禪到二
禪,從三禪的近分到三禪正行,從四禪的近分到四禪正行…等,也要具足七種作意」
獲得初禪根本定後,同樣道理,進一步由二禪近分七作意,遠離初禪九品煩惱,獲得
二禪根本定。獲得二禪根本定後,同樣道理,進一步由三禪近分七作意,遠離二禪九品煩
惱,獲得三禪根本定。乃至由有頂近分遠離無所有處九品煩惱,獲得非想非非想處有頂。
三界九地(欲界一地、色界四地、無色界四地),每一地各有九品俱生我執煩惱,九
九八十一品,合共八十一品俱生我執煩惱。以世間粗靜相道正對治下一地的煩惱,獲得上
一地的正行,這樣的對治斷除,是壓伏的意思,不是連根斷除。出世間道才能連根斷除。
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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 01/25/2023 22:00:33
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