作者ykkdc (ykk)
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标题Re: [分享] 仓忠仁波切:修奢摩他 九住心 初静虑近分10
时间Wed Jan 25 21:26:54 2023
摘录自:《由现观契理菩提道次第广论——中士道》
《由广八事七十义契理现观总义》仓忠仁波切 教授
7. 加行究竟作意——对治断除世间修道所断欲界烦恼下三品。
《现观总义》:「如此观择之後,确知未断下三品欲界烦恼现行,因而修习其对治止
观双运瑜伽,即是加行究竟作意。」
《菩提道次第广论》:「更如前於粗静义别别观察,於观察後安住一趣,由善薰修此
二事故,若时生起欲界下品烦恼对治,是名加行究竟作意。」
8. 加行究竟果作意——全数断离世间修道所断欲界地烦恼九品,取名为加行究竟果
作意,实则不是初静虑近分作意,因为已是获得初静虑根本定。
第一初作意是最初获得正止(正奢摩他)所摄;第二了相作意则是「观所摄之初静虑
近分」,因为是最初观修粗静行相,并不是正观。
透由第二阶段双修止与观,第三「胜解作意」才是获得止观双运,其後才能对治世间
修道所断欲界地烦恼。
如是,世间修道所断欲界地烦恼分为上中下三品,彼三品各自又分为三品,总计有九
品,全数断除九品才能获得色界初静虑根本定。
其後,则是「二静虑(二禅)近分之七作意」,在获得「二静虑(二禅)近分所摄止
观双运」之後,才有能力对治断除初静虑(初禅)地所摄烦恼粗分,断除即获得色界二静
虑(二禅)根本定。
以此类推其他。
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[1] 《瑜伽师地论》:「由七作意,方能获得离欲界欲,何等名为七种作意?谓了相作意
、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。」
断除完欲界前六品烦恼(粗三品和中三品)之後,由观察作意了知尚未断除欲界一切
烦恼,仍有欲界细三品烦恼未断除,当能够对治欲界细品烦恼时,转增为加行究竟作意。
加行究竟作意正对治欲界细三品烦恼--细大品、细中品、细小品--当对治完欲界最後
一品烦恼(欲界第九品--细小品烦恼)的同时,即获得加行究竟果作意,即初禅根本定。
加行究竟果作意与初禅根本定同义,此时已由初禅近分伏断欲界九品烦恼获初禅正行。
[2] 达赖喇嘛《觉灯日光》:「这里是针对从欲界到初禅的过程而讲,同样地从初禅到二
禅,从三禅的近分到三禅正行,从四禅的近分到四禅正行…等,也要具足七种作意」
获得初禅根本定後,同样道理,进一步由二禅近分七作意,远离初禅九品烦恼,获得
二禅根本定。获得二禅根本定後,同样道理,进一步由三禅近分七作意,远离二禅九品烦
恼,获得三禅根本定。乃至由有顶近分远离无所有处九品烦恼,获得非想非非想处有顶。
三界九地(欲界一地、色界四地、无色界四地),每一地各有九品俱生我执烦恼,九
九八十一品,合共八十一品俱生我执烦恼。以世间粗静相道正对治下一地的烦恼,获得上
一地的正行,这样的对治断除,是压伏的意思,不是连根断除。出世间道才能连根断除。
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※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 01/25/2023 22:00:33
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