摘自：《廣論奢摩他章略講》／宗喀巴大師造論／見悲青增格西教授 乙三、其餘相同 初禪有近分禪與正禪，二禪以上也是如此。 初禪到二禪之間有二禪的近分禪，它也有六作意。 乙四、九道屬性 前面提到近分禪的受一定是捨受，而初禪正禪的受是喜樂受—離生喜樂。 也就是加行究竟作意的受是捨受，加行究竟作意是世間無間道，加行究竟果作意是與 它同一禪定的世間解脫道，然而加行究竟果作意的受是喜樂受。這是比較難以解釋的事。 有部宗（毗婆沙宗）認為這要分二種情況，如果是利根行者，這個加行究竟果作意是 正禪，如果是鈍根行者，這個加行究竟果作意還是近分禪，因為他的受無法由捨受轉成樂 受。 初禪是如此，二禪、三禪也是如此，四禪以上就沒有是否轉成功的的問題，加行究竟 果作意都是正禪，因為四禪以上的受都是捨受。 也就是在有部宗來說，四禪以上，加行究竟果作意都是正禪，其他就看行者是利根還 是鈍根來判定。 經部宗以上（包括經部宗、唯識宗、中觀宗）認為，加行究竟果作意都是正禪。 >>>>> [1] 上二界--色界與無色界--色界有四個禪定，無色界有四個禪定，合共稱為四禪八定 上二界色界與無色界的四禪八定，要獲得每一處所的禪定，都分為兩個階段：近分、 正行。由上一個處所的近分對治完下一個處所的煩惱，即獲得上一處所的正行。 例如，要得初禪正行，先要得初禪近分，由初禪近分對治完欲界煩惱，獲得初禪正行。 要獲得二禪正行，先要次第獲得初禪近分與初禪正行，進一步由二禪近分對治完初禪 的煩惱，獲得二禪的正行。 要獲得三禪正行，先要次第獲得初禪近分與初禪正行、二禪近分與二禪正行，進一步 由三禪近分對治完二禪的煩惱，獲得三禪的正行。 要獲得四禪正行，先要次第獲得初禪近分與初禪正行、二禪近分與二禪正行、三禪近 分與三禪正行，進一步由四禪近分對治完三禪的煩惱，獲得四禪的正行。 以此類推，無色界四個禪定亦同，獲得空無邊處的正行，先要次第獲得色界四個禪定 的近分與正行，進一步由空無邊處近分對治完四禪的煩惱，獲得空無邊處正行。如是識無 邊處的近分、正行，無所有處的近分、正行，乃至有頂天(非想非非想天)的近分、正行。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1672838129.A.072.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 01/04/2023 21:24:37