摘自：《广论奢摩他章略讲》／宗喀巴大师造论／见悲青增格西教授 乙三、其余相同 初禅有近分禅与正禅，二禅以上也是如此。 初禅到二禅之间有二禅的近分禅，它也有六作意。 乙四、九道属性 前面提到近分禅的受一定是舍受，而初禅正禅的受是喜乐受—离生喜乐。 也就是加行究竟作意的受是舍受，加行究竟作意是世间无间道，加行究竟果作意是与 它同一禅定的世间解脱道，然而加行究竟果作意的受是喜乐受。这是比较难以解释的事。 有部宗（毗婆沙宗）认为这要分二种情况，如果是利根行者，这个加行究竟果作意是 正禅，如果是钝根行者，这个加行究竟果作意还是近分禅，因为他的受无法由舍受转成乐 受。 初禅是如此，二禅、三禅也是如此，四禅以上就没有是否转成功的的问题，加行究竟 果作意都是正禅，因为四禅以上的受都是舍受。 也就是在有部宗来说，四禅以上，加行究竟果作意都是正禅，其他就看行者是利根还 是钝根来判定。 经部宗以上（包括经部宗、唯识宗、中观宗）认为，加行究竟果作意都是正禅。 >>>>> [1] 上二界--色界与无色界--色界有四个禅定，无色界有四个禅定，合共称为四禅八定 上二界色界与无色界的四禅八定，要获得每一处所的禅定，都分为两个阶段：近分、 正行。由上一个处所的近分对治完下一个处所的烦恼，即获得上一处所的正行。 例如，要得初禅正行，先要得初禅近分，由初禅近分对治完欲界烦恼，获得初禅正行。 要获得二禅正行，先要次第获得初禅近分与初禅正行，进一步由二禅近分对治完初禅 的烦恼，获得二禅的正行。 要获得三禅正行，先要次第获得初禅近分与初禅正行、二禅近分与二禅正行，进一步 由三禅近分对治完二禅的烦恼，获得三禅的正行。 要获得四禅正行，先要次第获得初禅近分与初禅正行、二禅近分与二禅正行、三禅近 分与三禅正行，进一步由四禅近分对治完三禅的烦恼，获得四禅的正行。 以此类推，无色界四个禅定亦同，获得空无边处的正行，先要次第获得色界四个禅定 的近分与正行，进一步由空无边处近分对治完四禅的烦恼，获得空无边处正行。如是识无 边处的近分、正行，无所有处的近分、正行，乃至有顶天(非想非非想天)的近分、正行。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1672838129.A.072.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 01/04/2023 21:24:37