http://www.fodizi.tw/qt/qita/22918.html 問：法師慈悲！弟子的常住是男女共住的道場，那麼弟子有另外一個道友是獨住的，請弟 子去跟她共住。這個道友未出家以前是信仰一貫-道的，出家後將原本所供奉的金母娘娘 供奉在佛菩薩的旁邊。請示法師，出家人這樣做有沒有犯到戒律？如法嗎？弟子心中有些 罣礙，不知道可不可以去跟她共住？請法師慈悲回答。 淨界法師答：就是你這個道友以前是修一貫-道，出了家以後就把她所皈依的境——金母 娘娘放在佛菩薩的旁邊。當然，如果她把金母娘娘當作佛菩薩的護法，我覺得是無可厚非 的。現在我比較關心的不是說她把金母娘娘放在佛菩薩的旁邊，而是她的內心當中有沒有 一貫道的思想在裡面，就是她外道的思想是不是改變？這是個問題。 你要先把佛法的根本知見建立了。你把佛法的我空、法空、現前一念心性的道理通達了， 通達諸法實相，所有的外道法門都是方便。如果你剛出家的時候，沒有徹底地大死一番， 你就學外道法，很容易受外道的影響。我個人的感覺是這樣。 其實，剛出家不要獨住，你最好出家十年以後才去獨住。諸位！你知道你最大的敵人是誰 ？你知道嗎？是你自己。 我們很難克服自己的煩惱！你說我每天一定要什麼時候拜佛、什麼時候聽經、什麼時候靜 坐。你把這個目標設定以後，你要知道，你修行的過程當中，你不是在一個空白的內心修 行，你是在一個內心染滿了很多很多妄想煩惱的心中修行；它不斷地會干擾你、障礙你， 你不可能每一次都那麼守規矩地去做定課。大眾不同嘛，這個板打了，你不去？不能去你 要他去！因為你沒有選擇餘地。大眾的威德力，依眾靠眾。 除非你整個修行已經養成一個習慣性了：修行是我生命的一部分、生活的一部分，時間到 了我就知道，什麼時候該拜佛，時間到了什麼時候該打坐，時間到什麼時候該看經典。你 的整個生命的時鐘，跟在家居士的整個因緣完全脫離了，你可以說是從外表到內心是道道 地地的出家人，你可以住茅蓬，因為你在大眾修行跟個人修行完全一樣。 如果你的身心世界沒有徹底地扭轉，我建議你住大眾的僧團。你跟煩惱剛好打成平手的時 候，你在心中的正念以外有一道大眾力量加持你。這第三種力量是很重要。因為，你第一 個力量「我要去拜佛」，另外一個聲音「不要拜了，今天休息一下」。兩種聲音在抗拒的 時候，第三種聲音會出現，就是打板的聲音會出現。這個時候把你這個跟它糾纏不清的、 剛好是平衡的力量，再加你一把力量，你就過去了。 其實，往往修行在一念之間，但是這一個念受了很多因緣的影響，包括你平常的止觀的力 量，包括你過去熏習的煩惱。這兩種抗拒，還有第三種，外在的僧團的加持力。你去住茅 蓬就只有一種力量，你心中的正念力。 所以我希望，如果你沒有十年以上的功力……懺公師父講一句話說，住茅蓬那是一念之間 的問題。這句話講得很含蓄，但是也深，就是在一念之間。為什麼一念之間呢？住茅蓬的 話，誰能夠管你呢？你想想看，你是一個大比丘尼，誰管得住你啊？你在僧團，你動一個 念頭，你不一定做得到，就算你動一個惡念，你不一定能夠做，因為有很多的遮障。 你住茅蓬，你要做什麼，如果你一個念失控，你就去做了，就完了。因為，太多的遮障都 撤離以後，你得到了自由，但是你也失去了保障。世間上的事情往往是兩面的，它障礙你 自由，但是它也保護你。 當然，這當中的取捨，就看你的功力到什麼程度。這個我不能回答你，到底是獨住好或者 是僧團好，看你自己的程度了。 -- 印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞 ，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝 ，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下 就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自 家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能 依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ --

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