http://www.fodizi.tw/qt/qita/22918.html 问：法师慈悲！弟子的常住是男女共住的道场，那麽弟子有另外一个道友是独住的，请弟 子去跟她共住。这个道友未出家以前是信仰一贯-道的，出家後将原本所供奉的金母娘娘 供奉在佛菩萨的旁边。请示法师，出家人这样做有没有犯到戒律？如法吗？弟子心中有些 罣碍，不知道可不可以去跟她共住？请法师慈悲回答。 净界法师答：就是你这个道友以前是修一贯-道，出了家以後就把她所皈依的境——金母 娘娘放在佛菩萨的旁边。当然，如果她把金母娘娘当作佛菩萨的护法，我觉得是无可厚非 的。现在我比较关心的不是说她把金母娘娘放在佛菩萨的旁边，而是她的内心当中有没有 一贯道的思想在里面，就是她外道的思想是不是改变？这是个问题。 你要先把佛法的根本知见建立了。你把佛法的我空、法空、现前一念心性的道理通达了， 通达诸法实相，所有的外道法门都是方便。如果你刚出家的时候，没有彻底地大死一番， 你就学外道法，很容易受外道的影响。我个人的感觉是这样。 其实，刚出家不要独住，你最好出家十年以後才去独住。诸位！你知道你最大的敌人是谁 ？你知道吗？是你自己。 我们很难克服自己的烦恼！你说我每天一定要什麽时候拜佛、什麽时候听经、什麽时候静 坐。你把这个目标设定以後，你要知道，你修行的过程当中，你不是在一个空白的内心修 行，你是在一个内心染满了很多很多妄想烦恼的心中修行；它不断地会干扰你、障碍你， 你不可能每一次都那麽守规矩地去做定课。大众不同嘛，这个板打了，你不去？不能去你 要他去！因为你没有选择余地。大众的威德力，依众靠众。 除非你整个修行已经养成一个习惯性了：修行是我生命的一部分、生活的一部分，时间到 了我就知道，什麽时候该拜佛，时间到了什麽时候该打坐，时间到什麽时候该看经典。你 的整个生命的时钟，跟在家居士的整个因缘完全脱离了，你可以说是从外表到内心是道道 地地的出家人，你可以住茅蓬，因为你在大众修行跟个人修行完全一样。 如果你的身心世界没有彻底地扭转，我建议你住大众的僧团。你跟烦恼刚好打成平手的时 候，你在心中的正念以外有一道大众力量加持你。这第三种力量是很重要。因为，你第一 个力量「我要去拜佛」，另外一个声音「不要拜了，今天休息一下」。两种声音在抗拒的 时候，第三种声音会出现，就是打板的声音会出现。这个时候把你这个跟它纠缠不清的、 刚好是平衡的力量，再加你一把力量，你就过去了。 其实，往往修行在一念之间，但是这一个念受了很多因缘的影响，包括你平常的止观的力 量，包括你过去熏习的烦恼。这两种抗拒，还有第三种，外在的僧团的加持力。你去住茅 蓬就只有一种力量，你心中的正念力。 所以我希望，如果你没有十年以上的功力……忏公师父讲一句话说，住茅蓬那是一念之间 的问题。这句话讲得很含蓄，但是也深，就是在一念之间。为什麽一念之间呢？住茅蓬的 话，谁能够管你呢？你想想看，你是一个大比丘尼，谁管得住你啊？你在僧团，你动一个 念头，你不一定做得到，就算你动一个恶念，你不一定能够做，因为有很多的遮障。 你住茅蓬，你要做什麽，如果你一个念失控，你就去做了，就完了。因为，太多的遮障都 撤离以後，你得到了自由，但是你也失去了保障。世间上的事情往往是两面的，它障碍你 自由，但是它也保护你。 当然，这当中的取舍，就看你的功力到什麽程度。这个我不能回答你，到底是独住好或者 是僧团好，看你自己的程度了。 -- 印光大师开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳 ，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝 ，一句佛号，不令间断。或小声念、或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下 就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自 家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能 依我所说修行。决定可生西方极乐世界。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ --

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