※ 引述《freehot (free)》之銘言： : 關於太上感應篇我有很大的疑問 : 如果天上的神明有在管理人間 : 有懲惡揚善的話 : 人間應該不會這麼亂 : 很多惡人到死前都沒有受到報應 南無阿彌陀佛。 有監察善惡的鬼神。節錄楞嚴經： 八者、見習交明，如薩迦耶，見戒禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。 如是故有王使主吏，證執文籍。如行路人，來往相見。二習相交，故有勘問 權詐、考訊推鞫、察訪、披究、照明、善惡童子，手執文簿辭辯諸事。是故 十方一切如來，色目惡見，同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執，如入毒壑。 再節錄楞嚴經： 十者、訟習交諠，發於藏覆。如是故有鑒見照燭。如於日中，不能藏影。二 習相陳，故有惡友、業鏡、火珠、披露宿業，對驗諸事。是故十方一切如來， 色目覆藏，同名陰賊。菩薩觀覆，如戴高山，履於巨海。 節錄藥師琉璃光如來本願功德經： 像法轉時，有諸眾生為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥， 見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞；然彼自身臥在本 處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所 作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人，算計所 作，隨其罪福而處斷之。 如果前生多多行善，今生造惡也不容易受現世報，節錄佛說無量壽經： 如是眾惡，天神記識，賴其前世頗作福德，小善扶接營護助之；今世為惡福 德盡滅，諸善鬼神各去離之，身獨空立無所復依。壽命終盡諸惡所歸，自然 迫促共趣奪之。又其名籍記在神明，殃咎牽引當往趣向，罪報自然無從捨離。 但得前行入於火鑊，身心摧碎、精神痛苦，當斯之時悔復何及？ --

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