※ 引述《freehot (free)》之铭言： : 关於太上感应篇我有很大的疑问 : 如果天上的神明有在管理人间 : 有惩恶扬善的话 : 人间应该不会这麽乱 : 很多恶人到死前都没有受到报应 南无阿弥陀佛。 有监察善恶的鬼神。节录楞严经： 八者、见习交明，如萨迦耶，见戒禁取，邪悟诸业，发於违拒，出生相反。 如是故有王使主吏，证执文籍。如行路人，来往相见。二习相交，故有勘问 权诈、考讯推鞫、察访、披究、照明、善恶童子，手执文簿辞辩诸事。是故 十方一切如来，色目恶见，同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执，如入毒壑。 再节录楞严经： 十者、讼习交諠，发於藏覆。如是故有鉴见照烛。如於日中，不能藏影。二 习相陈，故有恶友、业镜、火珠、披露宿业，对验诸事。是故十方一切如来， 色目覆藏，同名阴贼。菩萨观覆，如戴高山，履於巨海。 节录药师琉璃光如来本愿功德经： 像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇乾燥， 见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本 处，见琰魔使，引其神识至於琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所 作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，算计所 作，随其罪福而处断之。 如果前生多多行善，今生造恶也不容易受现世报，节录佛说无量寿经： 如是众恶，天神记识，赖其前世颇作福德，小善扶接营护助之；今世为恶福 德尽灭，诸善鬼神各去离之，身独空立无所复依。寿命终尽诸恶所归，自然 迫促共趣夺之。又其名籍记在神明，殃咎牵引当往趣向，罪报自然无从舍离。 但得前行入於火镬，身心摧碎、精神痛苦，当斯之时悔复何及？ --

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