作者tzboy (一天有一天的挑戰)
看板Buddhism
標題[請益] 以汽車來比喻我
時間Fri Nov 4 14:56:28 2022
我們都知道
汽車是由各種零件組成的
成為人們說的汽車
佛法中說的我
是由五蘊 色受想行識 組成的
物質上來說 是地水火風組成的
那麼
要如何觀照身心
以達到金剛經所說
無我相 呢？
先感謝大德開示了orz
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1F：推 GeraldLiu : 以車車比喻的話，我只是當中的一個小零件，但也同時 11/04 16:03
2F：→ GeraldLiu : 是整部車車。大約是這樣吧！ 11/04 16:04
感謝大大回覆~~
其實比較想問的是在受蘊感覺到痛苦時 譬如被罵 路上卡車按喇叭 店員態度不友善...
心中升起煩惱痛苦憎恨時 該怎麼辦？
聽過前賢說過一句話：生氣來自於我相。
佛祖遭歌利王節節支解身體時不生瞋恨(因無四相)對比 在下遭遇的痛苦
實在是大烏見小烏
但每每遇到生氣的事情 我相又現前~~
不知如何是好？
※ 編輯: tzboy (36.238.27.31 臺灣), 11/04/2022 16:48:41
3F：推 GeraldLiu : 很久前的事了，晚上睡不著跑去喝酒，回程停紅燈時， 11/04 16:52
4F：→ GeraldLiu : 看了旁邊的車一眼。鄰車內是一對男女，應該是吵架中 11/04 16:53
5F：→ GeraldLiu : ，結果男的把怒氣轉向我，在那邊嗆聲。然後他女友反 11/04 16:55
6F：→ GeraldLiu : 而一直勸他別這樣。當時我有點怕，但也不知怎麼辦才 11/04 16:55
7F：→ GeraldLiu : 好，於是就默念心經一遍又一遍。綠燈後我特意開很慢 11/04 16:57
8F：→ GeraldLiu : 他還跟在我後面。當時就覺的無所謂了，會怎麼就怎樣 11/04 16:58
9F：→ GeraldLiu : 吧！還是持續念心經。他大約跟了十來分鐘，就還是超 11/04 16:59
10F：→ GeraldLiu : 車走了。 11/04 17:00
11F：→ GeraldLiu : 最後得說一下，請勿酒後開車。XDD 11/04 17:01
12F：推 GeraldLiu : 如今酒我是不喝了。那對男女偶而想到時，還會祝福他 11/04 17:03
13F：→ GeraldLiu : 們。 11/04 17:04
14F：推 GeraldLiu : 心經這個我再多說一點，差不多時期的事，當時在某大 11/04 17:08
15F：→ GeraldLiu : 型商場，不小心和某人撞了一下肩，我回頭看了一眼， 11/04 17:10
16F：→ GeraldLiu : 他也回頭看了一眼。結果吃飯的時候，就有人來叫我去 11/04 17:11
17F：→ GeraldLiu : 廁所了，說有人找我。當時也是很害怕，勉強說了這句 11/04 17:12
18F：→ GeraldLiu : ：叫他到這裡來找我。然後整顆心都被恐懼佔據時，一 11/04 17:13
19F：→ GeraldLiu : 邊吃飯時也是默念心經。因為當時只會心經。最終則什 11/04 17:14
20F：→ GeraldLiu : 麼事也沒發生。以上二事，我都是被生氣的對象。XDD 11/04 17:16
21F：→ GeraldLiu : 第二件事如今想起還是祝福他。因為我只會這個。 11/04 17:17
22F：推 GeraldLiu : 遇到生氣的事情仔細想想最近也是有發生，但心念很快 11/04 17:51
23F：→ GeraldLiu : 就跳開了，轉而去注意說，這種情況，我會生氣。這樣 11/04 17:53
24F：推 MartinJu : 如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正 11/04 17:54
25F：→ MartinJu : 觀者，則生厭離；厭離者，喜、貪盡；喜、貪盡者，說 11/04 17:54
26F：→ MartinJu : 心解脫。 11/04 17:54
27F：→ MartinJu : 先要厭離，再斷執著，最後才能無我 11/04 17:56
28F：推 kissung : 遇事時，專注於．呼吸上、止息外緣。再觀外境轉為佛 11/04 17:58
29F：→ kissung : 菩薩淨土相、如同心上人一樣，自然會轉忿怒為清淨。 11/04 17:58
30F：→ kissung : 一開始可能會轉換的很慢、漸漸熟悉之後、一個呼吸之 11/04 17:58
31F：→ kissung : 間、一個念頭之間，就可提起正念。（如同樓上g大、 11/04 17:58
32F：→ kissung : 轉煩惱成心經、也是很好的方法） 11/04 17:58
33F：推 devil0915 : 金剛經說凡所有相皆虛妄，若見諸相非相，即見如來 11/04 18:30
34F：→ devil0915 : 。從這邊觀就對了，身是四大假合，心是六塵緣影， 11/04 18:30
35F：→ devil0915 : 身、心兩相皆是虛妄。用鏡子最好比喻了 (我個人當 11/04 18:30
36F：→ devil0915 : 初就是從這個比喻進入的) 。想看看，若我們拿1隻筆 11/04 18:30
37F：→ devil0915 : 放在鏡子前，鏡子上會出現筆的影像。此時，筆就是 11/04 18:30
38F：→ devil0915 : 「諸相」，鏡子中那隻筆就是「非相」，鏡子本體就 11/04 18:30
39F：→ devil0915 : 是「如來」，就是我們的真心本性。我們感受到的一 11/04 18:30
40F：→ devil0915 : 切萬法，其實都像鏡子上面的影像一般，包括我們的 11/04 18:30
41F：→ devil0915 : 身、心都是鏡中像，所以佛陀才會說「我相即是非相 11/04 18:30
42F：→ devil0915 : 」，就是這個意思，其餘三相 (人相、眾生相、壽者 11/04 18:30
43F：→ devil0915 : 相) 依此類推。懂這個以後，「無我相」就很好理解 11/04 18:30
44F：→ devil0915 : 了，因為我相是非相，是鏡子中的像，試問，鏡子中 11/04 18:30
45F：→ devil0915 : 的影像是真的嗎？當然不是真的。所以我相「非實有 11/04 18:30
46F：→ devil0915 : 」、不是真的，「無我相」就是這個意思。平時隨時 11/04 18:30
47F：→ devil0915 : 都可觀想，「原來我眼根所見的一切，全部都是鏡中 11/04 18:30
48F：→ devil0915 : 的影像」，類推到其餘五根，也都是影像而已，我怎 11/04 18:30
49F：→ devil0915 : 麼會去執著影像、受到影像干擾呢？就從這個觀念為 11/04 18:30
50F：→ devil0915 : 基礎修行。遇到逆境時，先把上述道理觀想一次，若 11/04 18:30
51F：→ devil0915 : 還無法釋懷，沒關係，因為我們累劫來習氣太重，這 11/04 18:30
52F：→ devil0915 : 時可用念佛法門轉移注意力，妄念一起，馬上用一句 11/04 18:30
53F：→ devil0915 : 阿彌陀佛蓋過去，正所謂「佛號投於亂心，亂心不得 11/04 18:30
54F：→ devil0915 : 不佛」此法熏習久了，內心執著自然減少，遇到逆境 11/04 18:30
55F：→ devil0915 : 自然很快就能放下，生活必定可以越來越自在。 11/04 18:30
衷心感謝諸位大大解釋 對小弟很受用 阿彌陀佛~~ ORZ
諸位大大講到 六根 眼耳鼻舌身意 六塵 色聲香味觸法
也有講到 四念處 止觀
尤其是d大鏡子的妙喻 真是感謝... OTZ
在下自思惟 累世惡業習氣過重
如地藏王菩薩所云 若惡業多厚者 不得即學禪定智慧 應先行懺悔之法
在下也觀察到 Youtuber 有些人嗔恨習氣很微薄 都會想說他們是不是
天人下凡或者是累世就有在修菩薩道了 真是慚愧啊~~ ORZ
※ 編輯: tzboy (36.238.27.31 臺灣), 11/04/2022 19:02:05
56F：推 GeraldLiu : 也是從占察經那裡覺悟到要懺悔的…… 11/04 19:02
57F：→ tzboy : G大 一起加油~~ 11/04 19:03
58F：推 vuncent : 方向對了 努力往前，不用跟別人比嚕 11/04 20:23
59F：推 dakudai : 隨喜！阿彌陀佛！ 11/04 21:46
60F：推 freehot : 隨喜!阿彌陀佛! 11/04 22:15
61F：推 devil0915 : 歷代祖師也常用鏡子比喻喔，因為鏡子的特性，讓我 11/05 00:42
62F：→ devil0915 : 們非常容易理解佛法。經義想不通的地方，通常把鏡 11/05 00:42
63F：→ devil0915 : 子拿出來，馬上就能夠想通了。提醒一下，鏡子只是 11/05 00:42
64F：→ devil0915 : 比喻，心不是鏡子喔 11/05 00:42
65F：推 nmamtb : 南無阿彌陀佛 11/05 04:19
66F：→ proton63 : 相應82經/滿月經: 11/06 11:28
67F：→ proton63 : 他認為{五蘊}不是我，或我不擁有{五蘊}，或{五蘊} 11/06 11:29
68F：→ proton63 : 不在我中，或我不在{五蘊}中，...這樣是無有身見。 11/06 11:29
69F：→ proton63 : 正確的問題，才能走向正確的道路。 11/06 11:31
70F：→ proton63 : "同時也是整部車車"已經是大梵的外道見解。 11/06 11:32
71F：推 GeraldLiu : 那雨滴入海，變成整個海洋也是大梵見解嗎？ 11/06 13:52
72F：→ FHShih : 若認為那個大海實有、常在 就是大梵外道見 11/06 16:21
73F：→ FHShih : 建議tzboy大 完整學習<廣論>毗婆舍那的章節 或者 11/06 16:22
74F：→ FHShih : <中論> 裡面都有對「七相車因」完整的論述和思辨 11/06 16:23
75F：→ FHShih : 對於車喻破除"人無我" 有七個大的見解要思維 11/06 16:23
76F：→ FHShih : 如果沒有正確且完整的聽聞學習空性見解 我相不會破 11/06 16:24
77F：→ FHShih : 也沒有辦法斬斷貪嗔的根源 11/06 16:25
78F：→ FHShih : 下面簡略講「七相車因」的七相: 11/06 16:26
79F：→ FHShih : 1.車(我)和支分(蘊)非自方成立的體性一 11/06 16:26
80F：→ FHShih : 2.車和支分非自方成立的體性異y 11/06 16:26
81F：→ FHShih : 3. 車非自方成立的依在支分之上 11/06 16:27
82F：→ FHShih : 4.支分非自成立的依在車上 11/06 16:27
83F：→ FHShih : 5.車非自方成立的具備支分 11/06 16:27
84F：→ FHShih : 6.支分的聚合體非車 11/06 16:28
85F：→ FHShih : 7.支分完整組合而成的形狀本身非車 11/06 16:28
86F：→ FHShih : 修持方式 也是要透過這些角度去做思維和修持 11/06 16:29
87F：→ FHShih : 尊者羅喉羅索思維的[五蘊假和合]也是這樣的道理 11/06 16:29
88F：→ FHShih : 南傳所說的<那先比丘經>也是很類似的思考方式 11/06 16:30
89F：→ FHShih : 所以 要知道如何觀照之前 建議先去找善知識聽聞 11/06 16:32
90F：→ FHShih : 不建議在PTT上面找老師 或者拿板友推文來修持 11/06 16:33
91F：推 GeraldLiu : 三個問題。一，遵循大梵見解會怎樣？ 11/06 18:10
92F：→ GeraldLiu : 二：普賢行願品裡的菩提樹王，也是大梵見解嗎？眾生 11/06 18:11
93F：→ GeraldLiu : 是根，佛菩薩是花果那個。 11/06 18:12
94F：→ GeraldLiu : 三，明明我都看佛經。根本不知大梵見解是什麼，怎麼 11/06 18:14
95F：→ GeraldLiu : 學了半天，習得一堆大梵見解？占察經提的那個也大梵 11/06 18:16
96F：→ GeraldLiu : 見解哦！死後還歸虛空，虛空本界不增不減。 11/06 18:17
97F：→ FHShih : 1.就繼續輪迴 然後貪嗔不滅 就這樣而已 11/06 18:51
98F：→ FHShih : 2. 重點在於 佛教的菩提樹王、虛空本界都無有自性 11/06 18:51
99F：→ FHShih : 外道大梵是有自性 差異在這 至於什麼是"自性" 11/06 18:51
100F：→ FHShih : 則需要聽聞和學習 11/06 18:52
101F：→ FHShih : 3. 同2 11/06 18:52
102F：推 GeraldLiu : 菩提樹王、虛空本界無有自性。大海有自性。所以有無 11/06 18:55
103F：→ GeraldLiu : 自性是你決定的哦！ 11/06 18:56
104F：→ FHShih : 你搞錯了唷 佛教認為大海沒有自性 外道認為有自性 11/06 18:56
105F：→ FHShih : 所以我上面說:[若認為那個大海實有、常在 就是大梵 11/06 18:57
106F：→ FHShih : 外道見。] 請看清楚囉~~ 11/06 18:57
107F：→ GeraldLiu : 這樣看來，我覺的你才是外道思想呀！因為你可以決定 11/06 18:57
108F：→ FHShih : ?? 您是不是還是搞錯了?? 11/06 18:58
109F：→ FHShih : 請問我哪一句說過大海有自性?? 還是您想太多了? 11/06 18:58
110F：→ GeraldLiu : 好啦！我認為大海無自性呀！如果說大海有自性，菩提 11/06 18:59
111F：→ GeraldLiu : 樹王無自性，這樣反而比較怪。 11/06 18:59
112F：→ FHShih : 我從頭到尾都沒有說大海有自性啊...??? 11/06 19:00
113F：→ FHShih : 我上面很清楚說:[若認為那個大海實有、常在 就是大 11/06 19:00
114F：→ FHShih : 梵外道見。] 11/06 19:00
115F：→ GeraldLiu : 事實上有自性、無自性倒底是什麼目前不懂，也還不想 11/06 19:01
116F：→ GeraldLiu : 懂。但虛空、大海和菩提樹王拿來做比喻，我看起來是 11/06 19:01
117F：→ GeraldLiu : 一樣的呀！ 11/06 19:02
118F：→ FHShih : 一樣的只是 [有個大的東西能匯規統一的樣子]罷了 11/06 19:02
119F：→ FHShih : 差異重點在於[有沒有自性成立] 這是輪迴和解脫的關 11/06 19:03
120F：→ FHShih : 鑑 暫時不想學 就放著吧~~ 11/06 19:03
121F：推 GeraldLiu : 恩，時間到了自然就會懂了。 11/06 19:05
122F：推 creative88 : 阿彌陀佛 11/06 23:20