作者tzboy (一天有一天的挑战)
看板Buddhism
标题[请益] 以汽车来比喻我
时间Fri Nov 4 14:56:28 2022
我们都知道
汽车是由各种零件组成的
成为人们说的汽车
佛法中说的我
是由五蕴 色受想行识 组成的
物质上来说 是地水火风组成的
那麽
要如何观照身心
以达到金刚经所说
无我相 呢？
先感谢大德开示了orz
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1F：推 GeraldLiu : 以车车比喻的话，我只是当中的一个小零件，但也同时 11/04 16:03
2F：→ GeraldLiu : 是整部车车。大约是这样吧！ 11/04 16:04
感谢大大回覆~~
其实比较想问的是在受蕴感觉到痛苦时 譬如被骂 路上卡车按喇叭 店员态度不友善...
心中升起烦恼痛苦憎恨时 该怎麽办？
听过前贤说过一句话：生气来自於我相。
佛祖遭歌利王节节支解身体时不生瞋恨(因无四相)对比 在下遭遇的痛苦
实在是大乌见小乌
但每每遇到生气的事情 我相又现前~~
不知如何是好？
※ 编辑: tzboy (36.238.27.31 台湾), 11/04/2022 16:48:41
3F：推 GeraldLiu : 很久前的事了，晚上睡不着跑去喝酒，回程停红灯时， 11/04 16:52
4F：→ GeraldLiu : 看了旁边的车一眼。邻车内是一对男女，应该是吵架中 11/04 16:53
5F：→ GeraldLiu : ，结果男的把怒气转向我，在那边呛声。然後他女友反 11/04 16:55
6F：→ GeraldLiu : 而一直劝他别这样。当时我有点怕，但也不知怎麽办才 11/04 16:55
7F：→ GeraldLiu : 好，於是就默念心经一遍又一遍。绿灯後我特意开很慢 11/04 16:57
8F：→ GeraldLiu : 他还跟在我後面。当时就觉的无所谓了，会怎麽就怎样 11/04 16:58
9F：→ GeraldLiu : 吧！还是持续念心经。他大约跟了十来分钟，就还是超 11/04 16:59
10F：→ GeraldLiu : 车走了。 11/04 17:00
11F：→ GeraldLiu : 最後得说一下，请勿酒後开车。XDD 11/04 17:01
12F：推 GeraldLiu : 如今酒我是不喝了。那对男女偶而想到时，还会祝福他 11/04 17:03
13F：→ GeraldLiu : 们。 11/04 17:04
14F：推 GeraldLiu : 心经这个我再多说一点，差不多时期的事，当时在某大 11/04 17:08
15F：→ GeraldLiu : 型商场，不小心和某人撞了一下肩，我回头看了一眼， 11/04 17:10
16F：→ GeraldLiu : 他也回头看了一眼。结果吃饭的时候，就有人来叫我去 11/04 17:11
17F：→ GeraldLiu : 厕所了，说有人找我。当时也是很害怕，勉强说了这句 11/04 17:12
18F：→ GeraldLiu : ：叫他到这里来找我。然後整颗心都被恐惧占据时，一 11/04 17:13
19F：→ GeraldLiu : 边吃饭时也是默念心经。因为当时只会心经。最终则什 11/04 17:14
20F：→ GeraldLiu : 麽事也没发生。以上二事，我都是被生气的对象。XDD 11/04 17:16
21F：→ GeraldLiu : 第二件事如今想起还是祝福他。因为我只会这个。 11/04 17:17
22F：推 GeraldLiu : 遇到生气的事情仔细想想最近也是有发生，但心念很快 11/04 17:51
23F：→ GeraldLiu : 就跳开了，转而去注意说，这种情况，我会生气。这样 11/04 17:53
24F：推 MartinJu : 如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正 11/04 17:54
25F：→ MartinJu : 观者，则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说 11/04 17:54
26F：→ MartinJu : 心解脱。 11/04 17:54
27F：→ MartinJu : 先要厌离，再断执着，最後才能无我 11/04 17:56
28F：推 kissung : 遇事时，专注於．呼吸上、止息外缘。再观外境转为佛 11/04 17:58
29F：→ kissung : 菩萨净土相、如同心上人一样，自然会转忿怒为清净。 11/04 17:58
30F：→ kissung : 一开始可能会转换的很慢、渐渐熟悉之後、一个呼吸之 11/04 17:58
31F：→ kissung : 间、一个念头之间，就可提起正念。（如同楼上g大、 11/04 17:58
32F：→ kissung : 转烦恼成心经、也是很好的方法） 11/04 17:58
33F：推 devil0915 : 金刚经说凡所有相皆虚妄，若见诸相非相，即见如来 11/04 18:30
34F：→ devil0915 : 。从这边观就对了，身是四大假合，心是六尘缘影， 11/04 18:30
35F：→ devil0915 : 身、心两相皆是虚妄。用镜子最好比喻了 (我个人当 11/04 18:30
36F：→ devil0915 : 初就是从这个比喻进入的) 。想看看，若我们拿1只笔 11/04 18:30
37F：→ devil0915 : 放在镜子前，镜子上会出现笔的影像。此时，笔就是 11/04 18:30
38F：→ devil0915 : 「诸相」，镜子中那只笔就是「非相」，镜子本体就 11/04 18:30
39F：→ devil0915 : 是「如来」，就是我们的真心本性。我们感受到的一 11/04 18:30
40F：→ devil0915 : 切万法，其实都像镜子上面的影像一般，包括我们的 11/04 18:30
41F：→ devil0915 : 身、心都是镜中像，所以佛陀才会说「我相即是非相 11/04 18:30
42F：→ devil0915 : 」，就是这个意思，其余三相 (人相、众生相、寿者 11/04 18:30
43F：→ devil0915 : 相) 依此类推。懂这个以後，「无我相」就很好理解 11/04 18:30
44F：→ devil0915 : 了，因为我相是非相，是镜子中的像，试问，镜子中 11/04 18:30
45F：→ devil0915 : 的影像是真的吗？当然不是真的。所以我相「非实有 11/04 18:30
46F：→ devil0915 : 」、不是真的，「无我相」就是这个意思。平时随时 11/04 18:30
47F：→ devil0915 : 都可观想，「原来我眼根所见的一切，全部都是镜中 11/04 18:30
48F：→ devil0915 : 的影像」，类推到其余五根，也都是影像而已，我怎 11/04 18:30
49F：→ devil0915 : 麽会去执着影像、受到影像干扰呢？就从这个观念为 11/04 18:30
50F：→ devil0915 : 基础修行。遇到逆境时，先把上述道理观想一次，若 11/04 18:30
51F：→ devil0915 : 还无法释怀，没关系，因为我们累劫来习气太重，这 11/04 18:30
52F：→ devil0915 : 时可用念佛法门转移注意力，妄念一起，马上用一句 11/04 18:30
53F：→ devil0915 : 阿弥陀佛盖过去，正所谓「佛号投於乱心，乱心不得 11/04 18:30
54F：→ devil0915 : 不佛」此法熏习久了，内心执着自然减少，遇到逆境 11/04 18:30
55F：→ devil0915 : 自然很快就能放下，生活必定可以越来越自在。 11/04 18:30
衷心感谢诸位大大解释 对小弟很受用 阿弥陀佛~~ ORZ
诸位大大讲到 六根 眼耳鼻舌身意 六尘 色声香味触法
也有讲到 四念处 止观
尤其是d大镜子的妙喻 真是感谢... OTZ
在下自思惟 累世恶业习气过重
如地藏王菩萨所云 若恶业多厚者 不得即学禅定智慧 应先行忏悔之法
在下也观察到 Youtuber 有些人嗔恨习气很微薄 都会想说他们是不是
天人下凡或者是累世就有在修菩萨道了 真是惭愧啊~~ ORZ
※ 编辑: tzboy (36.238.27.31 台湾), 11/04/2022 19:02:05
56F：推 GeraldLiu : 也是从占察经那里觉悟到要忏悔的…… 11/04 19:02
57F：→ tzboy : G大 一起加油~~ 11/04 19:03
58F：推 vuncent : 方向对了 努力往前，不用跟别人比噜 11/04 20:23
59F：推 dakudai : 随喜！阿弥陀佛！ 11/04 21:46
60F：推 freehot : 随喜!阿弥陀佛! 11/04 22:15
61F：推 devil0915 : 历代祖师也常用镜子比喻喔，因为镜子的特性，让我 11/05 00:42
62F：→ devil0915 : 们非常容易理解佛法。经义想不通的地方，通常把镜 11/05 00:42
63F：→ devil0915 : 子拿出来，马上就能够想通了。提醒一下，镜子只是 11/05 00:42
64F：→ devil0915 : 比喻，心不是镜子喔 11/05 00:42
65F：推 nmamtb : 南无阿弥陀佛 11/05 04:19
66F：→ proton63 : 相应82经/满月经: 11/06 11:28
67F：→ proton63 : 他认为{五蕴}不是我，或我不拥有{五蕴}，或{五蕴} 11/06 11:29
68F：→ proton63 : 不在我中，或我不在{五蕴}中，...这样是无有身见。 11/06 11:29
69F：→ proton63 : 正确的问题，才能走向正确的道路。 11/06 11:31
70F：→ proton63 : "同时也是整部车车"已经是大梵的外道见解。 11/06 11:32
71F：推 GeraldLiu : 那雨滴入海，变成整个海洋也是大梵见解吗？ 11/06 13:52
72F：→ FHShih : 若认为那个大海实有、常在 就是大梵外道见 11/06 16:21
73F：→ FHShih : 建议tzboy大 完整学习<广论>毗婆舍那的章节 或者 11/06 16:22
74F：→ FHShih : <中论> 里面都有对「七相车因」完整的论述和思辨 11/06 16:23
75F：→ FHShih : 对於车喻破除"人无我" 有七个大的见解要思维 11/06 16:23
76F：→ FHShih : 如果没有正确且完整的听闻学习空性见解 我相不会破 11/06 16:24
77F：→ FHShih : 也没有办法斩断贪嗔的根源 11/06 16:25
78F：→ FHShih : 下面简略讲「七相车因」的七相: 11/06 16:26
79F：→ FHShih : 1.车(我)和支分(蕴)非自方成立的体性一 11/06 16:26
80F：→ FHShih : 2.车和支分非自方成立的体性异y 11/06 16:26
81F：→ FHShih : 3. 车非自方成立的依在支分之上 11/06 16:27
82F：→ FHShih : 4.支分非自成立的依在车上 11/06 16:27
83F：→ FHShih : 5.车非自方成立的具备支分 11/06 16:27
84F：→ FHShih : 6.支分的聚合体非车 11/06 16:28
85F：→ FHShih : 7.支分完整组合而成的形状本身非车 11/06 16:28
86F：→ FHShih : 修持方式 也是要透过这些角度去做思维和修持 11/06 16:29
87F：→ FHShih : 尊者罗喉罗索思维的[五蕴假和合]也是这样的道理 11/06 16:29
88F：→ FHShih : 南传所说的<那先比丘经>也是很类似的思考方式 11/06 16:30
89F：→ FHShih : 所以 要知道如何观照之前 建议先去找善知识听闻 11/06 16:32
90F：→ FHShih : 不建议在PTT上面找老师 或者拿板友推文来修持 11/06 16:33
91F：推 GeraldLiu : 三个问题。一，遵循大梵见解会怎样？ 11/06 18:10
92F：→ GeraldLiu : 二：普贤行愿品里的菩提树王，也是大梵见解吗？众生 11/06 18:11
93F：→ GeraldLiu : 是根，佛菩萨是花果那个。 11/06 18:12
94F：→ GeraldLiu : 三，明明我都看佛经。根本不知大梵见解是什麽，怎麽 11/06 18:14
95F：→ GeraldLiu : 学了半天，习得一堆大梵见解？占察经提的那个也大梵 11/06 18:16
96F：→ GeraldLiu : 见解哦！死後还归虚空，虚空本界不增不减。 11/06 18:17
97F：→ FHShih : 1.就继续轮回 然後贪嗔不灭 就这样而已 11/06 18:51
98F：→ FHShih : 2. 重点在於 佛教的菩提树王、虚空本界都无有自性 11/06 18:51
99F：→ FHShih : 外道大梵是有自性 差异在这 至於什麽是"自性" 11/06 18:51
100F：→ FHShih : 则需要听闻和学习 11/06 18:52
101F：→ FHShih : 3. 同2 11/06 18:52
102F：推 GeraldLiu : 菩提树王、虚空本界无有自性。大海有自性。所以有无 11/06 18:55
103F：→ GeraldLiu : 自性是你决定的哦！ 11/06 18:56
104F：→ FHShih : 你搞错了唷 佛教认为大海没有自性 外道认为有自性 11/06 18:56
105F：→ FHShih : 所以我上面说:[若认为那个大海实有、常在 就是大梵 11/06 18:57
106F：→ FHShih : 外道见。] 请看清楚罗~~ 11/06 18:57
107F：→ GeraldLiu : 这样看来，我觉的你才是外道思想呀！因为你可以决定 11/06 18:57
108F：→ FHShih : ?? 您是不是还是搞错了?? 11/06 18:58
109F：→ FHShih : 请问我哪一句说过大海有自性?? 还是您想太多了? 11/06 18:58
110F：→ GeraldLiu : 好啦！我认为大海无自性呀！如果说大海有自性，菩提 11/06 18:59
111F：→ GeraldLiu : 树王无自性，这样反而比较怪。 11/06 18:59
112F：→ FHShih : 我从头到尾都没有说大海有自性啊...??? 11/06 19:00
113F：→ FHShih : 我上面很清楚说:[若认为那个大海实有、常在 就是大 11/06 19:00
114F：→ FHShih : 梵外道见。] 11/06 19:00
115F：→ GeraldLiu : 事实上有自性、无自性倒底是什麽目前不懂，也还不想 11/06 19:01
116F：→ GeraldLiu : 懂。但虚空、大海和菩提树王拿来做比喻，我看起来是 11/06 19:01
117F：→ GeraldLiu : 一样的呀！ 11/06 19:02
118F：→ FHShih : 一样的只是 [有个大的东西能汇规统一的样子]罢了 11/06 19:02
119F：→ FHShih : 差异重点在於[有没有自性成立] 这是轮回和解脱的关 11/06 19:03
120F：→ FHShih : 监 暂时不想学 就放着吧~~ 11/06 19:03
121F：推 GeraldLiu : 恩，时间到了自然就会懂了。 11/06 19:05
122F：推 creative88 : 阿弥陀佛 11/06 23:20