《佛地經論》（玄奘法師譯）： 「緣"菩提"（佛果）、"薩埵"（有情）為境，故名菩薩，具足自利（希求完善自己圓 滿成佛）、利他（希求圓滿善巧利益他有情）大願，求大菩提（希求成佛）利有情故。」 菩薩希求成佛來圓滿利他，菩薩的身語意當中，內心意知具有自利利他的兩種希求： 1.緣"菩提"（佛果）產生欲求成佛的發心，即我要成佛、成就佛果一切種智的發心。 2.緣"薩埵"（有情）產生欲求利他的發心，即大悲心不忍眾生苦，希求利他的發心。 舉出事例： 佛陀因地行菩薩道，遭歌利王支截身體，但不生瞋恨，反而悲憫對方身陷煩惱造惡， 為欲利他而發起"上求菩提、下化眾生"的菩提心--希求自己成佛來渡化他離苦得樂。 ===== 《優婆塞戒經》： 「眾生有思名為欲心，以如是欲善業因緣發菩提心，是則名為菩薩性(菩薩種性)。」 聲聞種性者、獨覺種性者不希求成佛，菩薩種性者希求成佛。 身語意三門當中，菩薩種性者的內心意欲，由希求利益一切有情離苦的大悲，引生希 求菩提的善心，發菩提心志欲成佛來圓滿利他。 當一位有情眾生內心任運生起為利有情希求菩提(成佛)的發心，這位眾生名為菩薩。 >>>>> [1] 前面po過系列文：菩提心是愛他勝過愛己的發心 有以為，菩薩愛他勝過愛己，所以只有利他、沒有自利。這是自己的錯誤解讀。 菩薩愛他勝過愛己，不是如聲聞只求一己之解脫，而是為了利他而希求菩提(成佛)。 菩薩希望自己成佛，完善自己圓滿成佛，此即自利圓滿。為什麼希求自己成佛（自利 圓滿）？因為愛他勝過愛己，為了能夠圓滿利他，就要完善自己成就佛果一切種智的究竟 功德智慧，才能夠圓滿利他。 所以菩薩愛他勝過愛己的發心，是具有希求利他圓滿，以及希求自利圓滿的發心。 [2] 阿羅漢果尚未自利圓滿，因為阿羅漢果自心僅斷除煩惱障、未斷除所知障。佛果自利 圓滿，因為佛果自心不僅斷除煩惱障、也斷除所知障，獲得一切種智，能夠圓滿利他 《大般若經》(玄奘譯)：「菩薩摩訶薩永斷一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，證得 無上正等菩提（成佛），乃名如來、應、正等覺，得一切相智（自心相續斷障自利圓滿獲 得一切種智），盡未來際利益安樂一切有情（自心獲得一切種智而有圓滿利他的能力）」 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1666060389.A.0A8.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 10/18/2022 17:58:13