無我的智慧 夢參老和尚講修行 我們都怕苦，怕苦都想求快樂，人人都想求快樂。什麼是最快樂的？大家想想看，哪件事 最快樂？ 有了智慧最快樂。有了智慧，他才無掛無礙；有了智慧，才能「照見五蘊皆空」，才能「 度一切苦厄」；有了智慧之後，他才「心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒、夢想 」。這就沒有痛苦了，這才是最快樂的。 所以你想求快樂，你就得有智慧。智慧怎麼來呢？是從修來的，把障惑擦乾淨，你的智慧 也就來了。 另外一種修煉的方法——好多人都是這樣修煉，但對這個方法還沒有清楚——若你遇見一 切事，不要執著，看開一點，一切法有生就有滅，沒有一切法是永久的。 還有，不要什麼事情都把自己擺在前頭——凡事當前，先想到自己，沒想到別人，這個人 自私心非常強。凡是自私心強的人，得不到快樂。我執重的人，你的痛苦消失不了，應當 經常觀想「無我」。 無始劫來的時候，有很長的時間，在我們自己的言語當中，也知道「無我」，但是你沒有 認識，沒有這個體會，雖然知道，但是認識不了。像是說「我的眼睛」、「我的耳朵」、 「我的鼻子」、「我的身體」……「我的」不是我。想想看，「我的桌子」、「我的板凳 」，「我的」什麼，這不是「我」，相信嗎？「我的身體」也是這樣子啊，是屬於「我的 」，它不屬於「我」，你做不了主。 你平常就這樣觀，「我的」不是「我」。就像打你你很痛，或者砍你一刀你很痛，因為你 把它看成是「我」，你沒看成是「我的」。如果砍桌子、砍板凳，你那個「我的」你不痛 ，而這個「我的」就痛啦。這都是你修行的地方，你去觀想。我們佛教有兩句話——「有 覺覺痛」，有這個知覺的時候你覺得痛了；「無痛痛覺」，那個痛痛不到你知覺。 我們想要消除我執，必須得到解脫，這就叫智慧。「無我」得有智慧，沒有智慧，處處把 我擺在第一位，沒想到別人。菩薩不是這樣，而是一切眾生就是我，我就是一切眾生，所 以他度一切眾生，乃至曉得所有一切眾生都是如夢如幻。 有人問說：「地藏菩薩如果是‘地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提’，地藏菩薩恐怕 成不了佛了……」我說：根本沒有眾生，地藏菩薩眼裡沒有眾生，他終日度眾生不見到眾 生相。《金剛經》說得很清楚：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」如果菩薩要 有眾生相的話，他就不是菩薩了。 https://i.imgur.com/5oX9hPv.jpg --

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