作者kissung (天堂鴉)
看板Buddhism
標題[法語] 方寸之間
時間Fri Sep 30 19:34:58 2022
星雲說偈--方寸之間
文/星雲大師
參禪非多聞,多聞成禪病;
良哉觀世音,返聞聞自性。
──民國.虛雲
這一首偈語是民國虛雲老和尚的悟道詩。
「參禪非多聞,多聞成禪病」,參禪者只管打坐,在禪堂裡靜坐一處,把眼睛收起來,不
看人是非,不思善惡,放下諸緣,努力發掘禪心,這才是要務。也就是說,參禪務求專心
一致,向內心裡去參究。有的人雖然想參禪,可是他同時也忙於聽經聞法、誦經拜佛,什
麼法門都想修,那是不行的。要知道,並不是多聞就能悟道的,修禪如果流於駁雜,就會
成為參禪的障礙,反而無法真正體會禪法。
「良哉觀世音,返聞聞自性」,觀世音菩薩善於聽聞,從聽聞中觀照到自性。所以,我們
要學習不只是聽世間的音聲,還要回歸到傾聽自己內在的音聲,開發自性,當能聽到「無
聲之聲」,那就聞所成慧了。
一般人常常苦苦惱惱的,就是太過執著外界的音聲所致,種種的批評、讚美聲,不過是一
時的聲音而已,是我們自己太過執著。有謂「說者無意,聽者有心」,講的人可能說過就
忘記了,聽的人卻還在耿耿於懷,世間這麼多的音聲,如果都如此在意,那麼心不就無有
安寧之時了?
佛說一切法,為治一切心,不管再多的法門,終歸要回到自心的探究,故佛教才說「心外
無法」。萬法都是由我們心中變現而來的,只要找到內在的自性真心,不勞向外求開悟之
法,只要照顧好自己的方寸之間,就能找到生命的真諦。
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1F:推 GeraldLiu : 隨喜。 09/30 20:41
2F:推 dakudai : 阿彌陀佛! 09/30 21:37
3F:→ poohkoala : 古時漢地的禪堂模式,現已被破壞,不可考,但根據 09/30 22:50
4F:→ poohkoala : 日韓進禪堂,還是會講修行的方法和正確心態等等教理 09/30 22:50
5F:→ poohkoala : (這當然有經典依據),虛雲老和尚年輕還稱演悟時,禪 09/30 22:50
6F:→ poohkoala : 修也是在盲修瞎練,明清至民初時的出家眾進禪堂禪 09/30 22:51
7F:→ poohkoala : 修根本沒有很清楚的方法指導及教理,這些史料法鼓山 09/30 22:51
8F:→ poohkoala : 傳燈院都在整理及分析,不知道論文或教材出來了沒 09/30 22:58
9F:→ poohkoala : 有,我有機會再去問問 09/30 22:58
10F:推 devil0915 : 阿彌陀佛 10/01 11:35
11F:→ gogolee0210 : 隨喜,阿彌陀佛 10/02 01:40