作者kissung (天堂鴉)
看板Buddhism
標題[法語] 方寸之間
時間Fri Sep 30 19:34:58 2022
星雲說偈--方寸之間
文／星雲大師
參禪非多聞，多聞成禪病；
良哉觀世音，返聞聞自性。
──民國．虛雲
這一首偈語是民國虛雲老和尚的悟道詩。
「參禪非多聞，多聞成禪病」，參禪者只管打坐，在禪堂裡靜坐一處，把眼睛收起來，不
看人是非，不思善惡，放下諸緣，努力發掘禪心，這才是要務。也就是說，參禪務求專心
一致，向內心裡去參究。有的人雖然想參禪，可是他同時也忙於聽經聞法、誦經拜佛，什
麼法門都想修，那是不行的。要知道，並不是多聞就能悟道的，修禪如果流於駁雜，就會
成為參禪的障礙，反而無法真正體會禪法。
「良哉觀世音，返聞聞自性」，觀世音菩薩善於聽聞，從聽聞中觀照到自性。所以，我們
要學習不只是聽世間的音聲，還要回歸到傾聽自己內在的音聲，開發自性，當能聽到「無
聲之聲」，那就聞所成慧了。
一般人常常苦苦惱惱的，就是太過執著外界的音聲所致，種種的批評、讚美聲，不過是一
時的聲音而已，是我們自己太過執著。有謂「說者無意，聽者有心」，講的人可能說過就
忘記了，聽的人卻還在耿耿於懷，世間這麼多的音聲，如果都如此在意，那麼心不就無有
安寧之時了？
佛說一切法，為治一切心，不管再多的法門，終歸要回到自心的探究，故佛教才說「心外
無法」。萬法都是由我們心中變現而來的，只要找到內在的自性真心，不勞向外求開悟之
法，只要照顧好自己的方寸之間，就能找到生命的真諦。
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1F：推 GeraldLiu : 隨喜。 09/30 20:41
2F：推 dakudai : 阿彌陀佛！ 09/30 21:37
3F：→ poohkoala : 古時漢地的禪堂模式，現已被破壞，不可考，但根據 09/30 22:50
4F：→ poohkoala : 日韓進禪堂，還是會講修行的方法和正確心態等等教理 09/30 22:50
5F：→ poohkoala : (這當然有經典依據),虛雲老和尚年輕還稱演悟時，禪 09/30 22:50
6F：→ poohkoala : 修也是在盲修瞎練，明清至民初時的出家眾進禪堂禪 09/30 22:51
7F：→ poohkoala : 修根本沒有很清楚的方法指導及教理，這些史料法鼓山 09/30 22:51
8F：→ poohkoala : 傳燈院都在整理及分析，不知道論文或教材出來了沒 09/30 22:58
9F：→ poohkoala : 有，我有機會再去問問 09/30 22:58
10F：推 devil0915 : 阿彌陀佛 10/01 11:35
11F：→ gogolee0210 : 隨喜，阿彌陀佛 10/02 01:40