作者apple03 (稻香)
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標題[閒聊] 不思善~不思惡
時間Tue Sep 20 13:05:12 2022
出處: 聖嚴法師的文章
不思善 不思惡
問：
不思善、不思惡，乍聽之下會覺得此人很糊塗，沒原則。
但它更深一層的意思是不是叫人不要自我中心，不要有主觀的價值判斷呢？
師：
不思善、不思惡的人，乍看之下的確像個糊塗蟲。
沒有善惡的標準當然很危險，他很可能根據本能去做事，
不管對別人、對環境會有什麼影響。在這個世界上，
不論個人、團體或全體人類，都需要善惡的標準，怎麼可能不思善、
不思惡呢？這裡的「不思善、不思惡」是從禪宗修行的立場來說的。
當六祖從五祖弘忍得到法的傳承之後，五祖勸六祖到南方隱匿起來，
否則可能有人對他不利，六祖於是帶著衣鉢到了大庾嶺。
當五祖的門下發現法已經傳到嶺南去了，很多人就動身去追。
其中有位曾任將軍的出家人叫惠明禪師，追上了六祖，六祖遂把衣鉢放在大石上，
自己躲在草叢裡。惠明看到衣鉢，
心中產生反應，大叫：「我不是為衣鉢而來，是為求法而來。」
六祖聽到這句話，受了感動，
從草叢裡出來對惠明說：
「在不思善、不思惡的情況下，什麼是你惠明上座的本來面目呢？」
這個本來面目就是「明心見性」的「心」和「性」。「心」是智慧，「性」是佛性。
一定要到心中無罣礙，心中不存任何痕跡，
這時再看一看你的本來面目是誰。《涅槃經》中說，一切眾生都有佛性，人人都可成佛。
人本來具備的條件跟佛完全一樣，所以叫本來面目。
如果常常有善、有惡、有好、有壞，
心中始終被這觀念所混淆，
就會愚癡而沒有智慧，唯有不思善、不思惡，才能明心見性。
這兩句話使惠明當下就開悟了，
後來有好幾位禪師叫弟子照著這兩句話去做，也蠻有用。
其實善與惡要分層次，(一般人)必須有善、有惡的區別，如果不思善、不思惡，
一定會對社會產生困擾。至於對修行人或個人修養來說，
嫉惡如仇或太執著於善都不太好。
真正的灑脫自在是在善惡之上，這才是最究竟的最高境界。
心得:
懷念 聖嚴法師
阿彌陀佛
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1F：推 kissung : 阿彌陀佛 09/20 13:37
2F：推 GeraldLiu : 和不二法門品一樣的。邪正為二，若立於正道，則不分 09/20 16:32
3F：→ GeraldLiu : 別邪正，是為入不二法門。也就是說，分別邪正，則是 09/20 16:33
4F：→ GeraldLiu : 立於邪道。 09/20 16:34
5F：→ GeraldLiu : 以前我是想說，有沒有可能立於邪道，然後也不分別邪 09/20 16:35
6F：→ GeraldLiu : 正？剛剛才領悟了，不分別邪正，即是立於正道。 09/20 16:36
7F：推 devil0915 : 不思善不思惡，絕對不是不分別喔，是我有在分別， 09/20 19:34
8F：→ devil0915 : 但是「於分別中，無分別想」，不執著分別、放下分 09/20 19:34
9F：→ devil0915 : 別。維摩經云：善分別諸法相，但於第一義不動。六 09/20 19:34
10F：→ devil0915 : 祖壇經云：六根有見聞覺知，但不染萬境。這是在告 09/20 19:34
11F：→ devil0915 : 訴我們，我們的真心本性本來就會分別，因為心會隨 09/20 19:34
12F：→ devil0915 : 緣去運作，緣來，一定會起作用，也就是會分別，但 09/20 19:34
13F：→ devil0915 : 是這個「分別相」，是幻相，所以應該放下，不執著 09/20 19:34
14F：→ devil0915 : 這個「分別相」。就像湖水，到了晚上月亮出來(緣來 09/20 19:34
15F：→ devil0915 : 了)，水面就一定會映出月亮(分別相出來了)，但若你 09/20 19:34
16F：→ devil0915 : 是湖水，你清楚明瞭水中月只是幻相，自然就不執著 09/20 19:34
17F：→ devil0915 : 它，月亮影相消失了就消失了，不會妄求留住月亮的 09/20 19:34
18F：→ devil0915 : 相。知道這個道理以後，生活中就可以去應用了，例 09/20 19:34
19F：→ devil0915 : 如殺警案，若有人問，這是惡事嗎？若你因為學佛了 09/20 19:34
20F：→ devil0915 : ，就故意回答：不思善、不思惡，沒有善惡。那別人 09/20 19:34
21F：→ devil0915 : 會覺得你神經病、佛言佛語。普世價值認為這是惡事 09/20 19:34
22F：→ devil0915 : ，我們就分別出這個是惡事，隨緣就對了，不要跟別 09/20 19:34
23F：→ devil0915 : 人不一樣，要知道，故意不分別，一樣是「在分別」 09/20 19:34
24F：→ devil0915 : 。雖然我有在分別，但是心裡不執著這個分別，這樣 09/20 19:34
25F：→ devil0915 : 就叫做不思善、不思惡。 09/20 19:34
26F：推 dakudai : 阿彌陀佛！ 09/20 21:59
27F：推 GeraldLiu : 說那個佛教裡很有名的，老鷹吃鴿子，誰是善？誰是惡 09/20 22:08
28F：→ GeraldLiu : ？大概就是這樣的思惟，總不會是說，鴿子素食的，所 09/20 22:10
29F：→ GeraldLiu : 以牠是善吧！對了，鴿子不知吃不吃蟲？ 09/20 22:10
30F：推 GeraldLiu : 殺警那個就，背後有因果，人間有律法。 09/20 22:21
31F：推 dxdx58 : 南無阿彌陀佛 09/20 23:45
32F：推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 09/20 23:47
33F：推 proton63 : 四正勤 09/21 09:02
34F：推 devil0915 : 老鷹吃鴿子，以老鷹角度看是善，以鴿子角度看就是 09/21 09:25
35F：→ devil0915 : 惡。以世界角度看，不是善就是惡。我們一樣會分別 09/21 09:25
36F：→ devil0915 : 這是善還是惡，這是本能，不能去壓抑，但是內心不 09/21 09:25
37F：→ devil0915 : 執著善惡。可以觀想這個「分別的想法」，就像流水 09/21 09:25
38F：→ devil0915 : 一樣，或是高速公路的車子，就這樣一直流過去，確 09/21 09:25
39F：→ devil0915 : 實有水、車子在流動，但它們是不住的。 09/21 09:25
40F：→ creative88 : 不是殺生就是殺生 只是業報理論解釋在畜生道造的業 09/21 16:52
41F：→ creative88 : 畜生神識昏暗 所以沒有很強的結業能力 不會有一罪 09/21 16:53
42F：→ creative88 : 多報的狀況 (殺生轉進畜生道 在畜生道吃動物 再結) 09/21 16:53
43F：推 luciful3 : 南無阿彌陀佛 09/21 19:50
44F：推 andre9 : 非常認同不思善 不思惡 09/22 17:36
45F：推 tzboy : 認同 廣欽老和尚說過 你們要像太陽一樣 照好人也 09/25 00:27
46F：→ tzboy : 照壞人 像虛空一樣包容萬物 壞人可能浪子回頭 09/25 00:28
47F：→ tzboy : 好人在名利權力的考驗中也可能一念之差變壞人 09/25 00:29
48F：推 tzboy : 地藏王菩薩猶要救度下地獄的壞人...... 09/25 00:32
49F：推 unknown1988 : 南無阿彌陀佛 10/12 08:43