轉自：達賴喇嘛尊者教你讀廣論--無常、苦、空、無我 https://www.facebook.com/DalailamaLamrim/ 　　由“無常”知“苦”（具有苦諦的取蘊）、由“苦”知“無我”，我們會覺得“我好 像控制著身心、有這樣一個操控者的我”，這種的“我”是完全不存在的！認為這種操控 者的“我”沒有的話，這是粗分“無我”的認知（空正見當中通達粗分人無我的智慧）。 　　首先講到粗分的“人無我”，之後再變得越來越細微，在此“無常、苦、空、無我” 的“空”，所指的是補特伽羅獨立之實體的空，（此處空）首先是常一自主“我”的空（ 粗分遍計我執之我空），之後再是補特伽羅獨立之實體有的空（粗分俱生我執之我空）。 　　之後（無常、苦、空、無我）的“無我”，可以把它解讀為：不只是施設者“我”沒 有以外，即便是施設處的“我”也沒有，由此而說到了“無我”（細分俱生我執之我空)。 　　所以克珠杰說到了根據“人無我”所說的十六行相（隨順下部宗共許的十六行相）和 根據“法無我”所說的十六行相（應成不共的十六行相）等，解釋得非常好，簡單扼要。 >>>>> [1] 補特伽羅內心覺知通達空性的正見： 1.粗分人無我：補特伽羅常一自主之我空、補特伽羅能獨立實體有之我空。 2.細分無我：2-1施設者我找不到--補特伽羅自性所成之我空的人無我；2-2施設處的 我也找不到--補特伽羅施設處蘊體自性所成空之法無我。 [2] 補特伽羅內心覺知的顛倒見： 執我常一自主（粗分遍計人我執）；執我獨立實體有（粗分人我執--有遍計、有俱生 ）；執我自性成立（細分人我執--有遍計、有俱生）；執蘊體自性成立（細分法我執--有 遍計、有俱生）。（貪等煩惱有遍計、有俱生，因為引生貪等煩惱的我執有遍計、有俱生 。依應成俱生細分人法二種我執為輪迴根本，其餘人法二種我執猶如根本長出的枝葉。） 補特伽羅內心覺知當中，粗細分人我執及粗細分法我執，屬煩惱障。與其相違，補特 伽羅內心覺知當中，通達粗細分人無我及粗細分法無我，屬空正見，屬空性正見的智慧。 相關可參考本版正在進行的系列文：補特伽羅修行所斷的「煩惱障」、「所知障」。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1659402230.A.D7E.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 08/02/2022 18:00:52