转自：达赖喇嘛尊者教你读广论--无常、苦、空、无我 https://www.facebook.com/DalailamaLamrim/ 　　由“无常”知“苦”（具有苦谛的取蕴）、由“苦”知“无我”，我们会觉得“我好 像控制着身心、有这样一个操控者的我”，这种的“我”是完全不存在的！认为这种操控 者的“我”没有的话，这是粗分“无我”的认知（空正见当中通达粗分人无我的智慧）。 　　首先讲到粗分的“人无我”，之後再变得越来越细微，在此“无常、苦、空、无我” 的“空”，所指的是补特伽罗独立之实体的空，（此处空）首先是常一自主“我”的空（ 粗分遍计我执之我空），之後再是补特伽罗独立之实体有的空（粗分俱生我执之我空）。 　　之後（无常、苦、空、无我）的“无我”，可以把它解读为：不只是施设者“我”没 有以外，即便是施设处的“我”也没有，由此而说到了“无我”（细分俱生我执之我空)。 　　所以克珠杰说到了根据“人无我”所说的十六行相（随顺下部宗共许的十六行相）和 根据“法无我”所说的十六行相（应成不共的十六行相）等，解释得非常好，简单扼要。 >>>>> [1] 补特伽罗内心觉知通达空性的正见： 1.粗分人无我：补特伽罗常一自主之我空、补特伽罗能独立实体有之我空。 2.细分无我：2-1施设者我找不到--补特伽罗自性所成之我空的人无我；2-2施设处的 我也找不到--补特伽罗施设处蕴体自性所成空之法无我。 [2] 补特伽罗内心觉知的颠倒见： 执我常一自主（粗分遍计人我执）；执我独立实体有（粗分人我执--有遍计、有俱生 ）；执我自性成立（细分人我执--有遍计、有俱生）；执蕴体自性成立（细分法我执--有 遍计、有俱生）。（贪等烦恼有遍计、有俱生，因为引生贪等烦恼的我执有遍计、有俱生 。依应成俱生细分人法二种我执为轮回根本，其余人法二种我执犹如根本长出的枝叶。） 补特伽罗内心觉知当中，粗细分人我执及粗细分法我执，属烦恼障。与其相违，补特 伽罗内心觉知当中，通达粗细分人无我及粗细分法无我，属空正见，属空性正见的智慧。 相关可参考本版正在进行的系列文：补特伽罗修行所断的「烦恼障」、「所知障」。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1659402230.A.D7E.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 08/02/2022 18:00:52