作者creative88 (create)
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標題[其它] 虛空法身
時間Tue Jul 5 07:35:41 2022
佛學大辭典
【虛空法身】
（術語）五種法身之一。謂如來之法身，融通三際，包括大千，一性圓明，遠離諸染也。
非言彼身外之虛空即法身也。
【五種法身】
（名數）有四種（一）菩薩瓔珞經所說。
一如如智法身，證如如之理之實智也。
二功德法身，十力四無畏等一切之功德也。
三自法身，地上菩薩應現之應身也。天台謂之為勝應身，法相謂為報身中之他受用身。
四變化法身，台家所謂劣應身，法相家所謂變化身也。
五虛空法身，如虛空離諸相之如如理也。
此中如如智法身與功德法身為報身，報德分智慧與功德之二者。
又自法身與變化法身為應身，應德分地上地前之勝劣也。
虛空法身即法身。總名之為法身者，以皆為法身之德相故也。
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※ 編輯: creative88 (36.225.241.225 臺灣), 07/05/2022 08:15:14
1F：→ ykkdc : 此處所說的虛空法身，就是佛的自性法身(即佛之空性 07/05 13:21
2F：→ ykkdc : 、滅諦)，有的地方稱自性身(如大乘本生心地觀經所說 07/05 13:23
3F：→ ykkdc : )。此處引文說的自法身，和自性法身(自性身)不同， 07/05 13:23
4F：→ ykkdc : 引文說的自法身為佛陀自己的變化身(屬有為法)，不是 07/05 13:24
5F：→ ykkdc : 指佛陀的自性法身、自性身(屬無為法)，要從內涵定義 07/05 13:25
6F：→ ykkdc : 上了解，才不會因文字上相近而混為一談發生錯解。 07/05 13:25
7F：→ ykkdc : (就如尊者常說我是依自己的五蘊身心安立，有的人就 07/05 13:27
8F：→ ykkdc : 會看成我是自己的身心五蘊，混為一談而會錯意錯解) 07/05 13:28
9F：→ ykkdc : *引文說的自法身為佛陀自己的報身(誤字更正)，佛果 07/05 14:48
10F：→ ykkdc : 的智慧法身、報身、化身屬有為法(即無常法)，佛果的 07/05 14:49
11F：→ ykkdc : 自性法身(佛之空性、滅諦)屬無為法(即常法)。 07/05 14:49
12F：→ ykkdc : (說佛的自性法身是常法，也不是說佛聖者是常一自主 07/05 14:51
13F：→ ykkdc : 之我，這些都要分辨清楚，才不會望文生義混為一談) 07/05 14:51
14F：→ ykkdc : 佛陀的法身、報身、化身，是在成就無上菩提的正等覺 07/06 06:32
15F：→ ykkdc : 時一時俱成，雖然是同一時刻俱足法報化身，但我們在 07/06 06:33
16F：→ ykkdc : 說明時，會以法身、報身、化身的次第宣說，就是說因 07/06 06:33
17F：→ ykkdc : 為成就佛果的法身，而有佛果的報身、化身，換言之， 07/06 06:34
18F：→ ykkdc : 若沒有成就佛果的法身，也就沒有佛果的報身、化身， 07/06 06:34
19F：→ ykkdc : 為了表示佛果的報身、化身與佛果的法身有關，如此處 07/06 06:35
20F：→ ykkdc : 引文也將佛的報身、化身將上了法字，表示跟法身有關 07/06 06:35
21F：→ ykkdc : 佛果的報身與化身是佛果成就的智慧法身(即一切種智 07/06 06:36
22F：→ ykkdc : 心識)的展現，佛果智慧法身的心識所展現的佛果色身 07/06 06:37
23F：→ ykkdc : 是報身、化身，又，能證得一切種智智慧法身的心識是 07/06 06:38
24F：→ ykkdc : 因為心識的本質自性空的緣故，成就佛果時佛果心識的 07/06 06:39
25F：→ ykkdc : 自性空這一分稱為自性法身，所以佛果的自性法身與智 07/06 06:40
26F：→ ykkdc : 慧法身有能依與所依的關係，自性法身是能依，智慧法 07/06 06:40
27F：→ ykkdc : 身是能依，由智慧法身展現報身、化身，佛果的報身與 07/06 06:41
28F：→ ykkdc : 化身是俱足自性法身、智慧法身的身所依，這是在同一 07/06 06:42
29F：→ ykkdc : 位補特伽羅佛聖者上同時俱足施設而有法報化身，所以 07/06 06:43
30F：→ ykkdc : 要了解法報化身如何在一位補特伽羅佛聖者施設安立， 07/06 06:44
31F：→ ykkdc : 以及這位佛聖者的法報化身之間的關係。 07/06 06:45
32F：→ ykkdc : 從總的法報化身，再去說其別相，則是細說。比如，佛 07/06 06:46
33F：→ ykkdc : 的法身是依佛的心識安立，佛的心識本身稱為智慧法身 07/06 06:47
34F：→ ykkdc : 佛的心識之空性、滅諦稱為自性法身，自性法身當中， 07/06 06:47
35F：→ ykkdc : 佛的心識之空性這一分稱為自性清淨法身、佛的心識之 07/06 06:48
36F：→ ykkdc : 滅諦稱為忽爾離垢清淨法身，又佛的色身(報、化身)是 07/06 06:49
37F：→ ykkdc : 依佛的身安立，由佛的心所展現的佛的色身(報化身)， 07/06 06:49
38F：→ ykkdc : 其中報身又分自受用身、他受用身，他受用身能應大地 07/06 06:50
39F：→ ykkdc : 菩薩所見，應未登地的地前凡夫菩薩、二乘、凡夫等所 07/06 06:51
40F：→ ykkdc : 見則為化身，化身又分機遇化身、工巧化身等等，其中 07/06 06:53
41F：→ ykkdc : 的殊勝化身如悉達多太子，於南贍部洲示現成佛的法行 07/06 06:54
42F：推 ykkdc : *自性法身是能依，智慧法法身是所依 (更證誤字) 07/06 06:58
43F：→ ykkdc : 總之從內涵去了解，對佛典安立的名相就能掌握其內涵 07/06 07:01
44F：→ ykkdc : (佛的自性法身是所依、智慧法身是能依，佛的法報化 07/06 07:44
45F：→ ykkdc : 身中，法身主要是指自性法身，智慧法身以自性法身為 07/06 07:45
46F：→ ykkdc : 所依才安立法身之名，所以佛的法身以自性法身為主要 07/06 07:46
47F：→ ykkdc : 又經說佛報身有大智德,報身是一切種智的智法身展現) 07/06 07:47