南懷瑾的學生 艾德 講述他很南懷瑾的點點滴滴 藉由本文我們可以從另一個角度看南懷瑾 另外 也包括他念準提咒的體會 https://www.gushiciku.cn/dc_tw/108753045 ----------------------------------------------------------------------------- Marshall P. Adair（艾德）：老 師 編者按：本文源自劉雨虹先生編輯、臺灣南懷瑾文化事業公司2018年3月出版的《百年南 師》一書。轉載請註明出處。 作者Marshall P. Adair，中文名字：艾德，1948年生於美國，任職美國外交官35年，曾 任美國駐中國成都領事館總領事，美國國務院歐州事務副助理國務卿。1999-2001年，擔 任美國退休外交官協會主席。退休後兩年，作為退休外交官代表任職於美國外交協會理事 會。目前居住在華盛頓特區。已出版著作：《Watching Flowers from Horseback》《55 Years in the Service》。 ------------------------------------------------------------------------------ 1987年南老師在美暫居期間，我有幸認識了他。我當時剛從駐亞洲的外事職位卸任回到華 盛頓特區，任職亞洲的六年中，一年是在臺灣，三年在香港，兩年在北京。我本人當時對 南老師一無所知，但是我太太陳純芝自從1981年開始便在尋找他。她曾經告訴我和她的朋 友，她曾在夢裡見到一位老者，試著教她什麼，但是她在夢裡聽不懂他的意思，也不知道 他是何人。然而，1987年的一天，她在紐約的朋友打電話告訴她，有一位跟她描述的夢中 老者相符的一位老先生，最近從臺灣搬到了華盛頓特區，他的名字叫南懷瑾。對我太太來 講這是個非常令她激動的訊息，她很快找到一位送人南師著作的人，問此人是否南老師就 在附近，是否可以見到他？這位送書人就是阿福哥，他確認老師就住在弗吉尼亞州的 McLean，並答應下午致電老師詢問是否可以見面。 南老師很親切的答應了，並邀請我們參加當天在他住處舉辦的李慈雄（南師學生）女兒的 滿月宴。當我們到達時，已經有很多客人了，我們帶了年幼的兒子立宇同去，同其他客人 一起在室外聚會。有人帶純芝進屋去見南老師，不久後她帶著欣喜如狂的表情出來，她說 ：“是的，我終於找到我夢裡見到的人了，他甚至還穿著同一件中式長衫！” 之後我們就被邀請到客廳，南老師身邊圍著很多人，他看到我進來，朝我微笑著說：“歡 迎，我研究你了！” 儘管我不太明白他的意思，但是我也朝他笑了笑。第一次的見面他 對我們非常友善，並邀請我們隨時來，我們也打算常來。 接下來這一年，我們幾乎每週都去拜訪南老師和他的大家庭。大家庭包括了他的學生和其 他一些程度不同的修行者。老師的家裡總是有很多來自四面八方的拜訪者，有些是帶著禪 修問題來的，有些是帶著個人問題來的，也有一些是帶著政治或者外交問題的。我大概能 聽懂大多數來訪者的問題，但是由於我有限的中文水平，以及對修行方面的無知，還有南 老師浙江口音，他的回答我幾乎不能理解。 南老師看出我的困窘，問我是否願意跟他學中文。我當然是非常興奮。接下來的幾個月， 老師每週都教我《千字文》，一千個字沒有一個重複的。他通過《千字文》讓我更全面的 瞭解了中國語言文字、文化和歷史。 我非常享受那一段和其他同學一起圍坐在大圓桌旁 ，跟老師學習的時光。我並不是一個好學生，我的中文水平並沒有大幅進步，但是南老師 成功的讓我對中國文化的博大精深有了深刻的印象，也讓我對這個世界的觀感和其他方面 有了深刻的改變，這個變化也包括我對老師的尊稱從“南教授”到簡單的“老師”。 後來我意識到，由這樣一位可能是這個世界最古老最完善的文明的集大成者，來教我這樣 一箇中層美國外交官讀書是多麼不相稱的事情。之後我花了很久的時間才意識到，對老師 來講，他有教無類，這樣根本就沒有不和諧。 《妙法蓮華經》中有一章叫<方便品>，描述了佛陀和菩薩們以無數方便、種種因緣、譬喻 言辭、為眾生演說諸法。老師也是如是對待很多來找他尋求幫助的人們。他身邊有各色人 等：比丘，比丘尼，政客，商人，學者，淘金者，記者，病人，醫生等等。他能教化和談 論的主題非常廣泛，我無法一一列舉，他能聆聽他們的問題，讓他們開心，挑戰他們，有 時候甚至呵斥他們，但是卻讓他們入迷。他能夠告訴他們怎麼治療他們的疾病，如何使企 業成功，怎麼夫妻和睦相處。他可以是樸素的，嚴格的，保持距離的，但他又是隨時可以 接觸到的，慈悲的和令人安慰的。 對於我，他通過介紹中國文化，為我開啟了認知深奧中國文化的一扇門。他會問我的工作 經驗和對工作過的地方及事情的看法，但是他從來不曾涉密。他總是會給我另外一個我未 曾想到的角度，給我指出一條更有效率達到目的的方法。在他直接或間接鼓勵我的過程中 ，他總是讓我仔細觀察自己的內心，對別人更多些慈悲。 1988年老師從美國移居香港，我和我的家人也返回亞洲工作，先是在緬甸的仰光，然後是 中國成都（編者按：作者時任美國駐成都總領事）。後面四年中，我們能夠和老師通過電 話聯絡，他也邀請我們去香港住在他的住所。在個人修行上，他對我們進行指導，也幫助 我看到中國的歷史文化、軍事、經濟對亞洲其他國家的影響，增進緬甸和中國的發展空間 。他給我解釋了幾個世紀以來，東南亞華裔的非官方的金融關係，到現在還在以合法或非 法的途徑影響著香港的經濟政治，幾個世紀以來的文化和社會習俗，導致了極其複雜的政 治經濟現狀，沒有任何成功的商人或政界領導人能夠忽視或者置身事外，這和美國的環境 有著根本的區別。當然美國有它自己的法律規定，社會習俗和“政治正確”；但它也培養 和激勵了對既有秩序敢於挑戰的人們的勇氣，我個人也欽佩這種勇氣，所以也使得我學會 在亞洲環境事務中能夠客觀分析和判斷諸多因素。 我們抵達緬甸後不久，就經歷了民眾抗議和軍隊鎮壓的紛亂階段。在這段困難時期，美國 和中國駐仰光大使館存在嚴重分歧和不同的利益。中國支援緬甸軍事政權，而美國公開對 大眾需求更多民主的願望表示同情。時任美國駐緬甸大使，具有在中國和中國周邊工作多 年的豐富經驗，他鼓勵美國和中國外交官之間建立誠懇友善的關係，我從老師那裡學到的 很多經驗也讓我在這個過程中受益匪淺。 民眾抗議開始後不久，純芝和立宇就隨著其他外交官家庭一起被疏散到曼谷，而我依舊留 在緬甸。當時情形非常危險，壓力很大，不僅僅因為家人不在身邊，而且我們的行動也受 到緬甸政府的嚴格限制，所以使得我有很多獨處的時間。這是我第一次用老師教我的準提 咒開始實驗。 當我第一次去弗吉尼亞McLean 拜訪老師時，我沒有像其他同學那樣參與在禪堂唱誦的課 程，我當時對咒語並沒有什麼特別的興趣，而且當時我的自我意識也很強。但當我獨自一 個人在緬甸，面對無數個長夜，我開始從另一角度來看咒語了。我開始在我空閒時、來回 上班的路上持咒。當我再次去香港拜訪老師時，他說我變化很大，鼓勵我繼續持咒，說這 是我所需要的。當我熟悉咒語後，我開始在不需要很費神專注的工作時也持咒，最後做到 能夠在任何時候，不管做什麼情況下都能自如持咒。 結果不總是我所期待的，但是我的期望似乎也很模糊。我從來沒問過老師持咒能做什麼。 老師有時也會很隨意的告訴我可以求求菩薩金錢或者升職什麼的，試試看咒子是否靈驗。 但是我覺得老師在考驗我，這麼做應該是不合適的。所以我就單純的繼續持咒，並認為對 我有幫助。但是剛開始事情進展並不順利。在一次去緬甸伊洛瓦底江三角洲的途中，我試 著用咒語來縮短返程時間，我們的車子很快就拋錨在路邊，長達八個小時之久，最後只能 搭乘一輛皮卡車坐在貨箱回到仰光。 儘管不便的事還是會發生，但是自那以後我和我的家人也都很平安，沒有不好的事情發生 。所有我心裡想要的，在以後的日子裡慢慢都成為現實，我也是事後才意識到，這些都和 我專心持咒有關係。1981年我開始學習中文時，我就一直希望，有一天能夠被派到中國人 口最密集的成都領事館工作，但是在候補申請名單中，有很多都是比我經驗豐富的“中國 通”。持咒後一年，我接到一通來自華盛頓的電話，問我是否願意離開緬甸，去接替因個 人原因即將離任的成都總領事的職位，一個月後我便抵達成都。從我二十多歲時起，我就 對神祕的西藏充滿好奇，突然間我能夠一年去西藏數次。我到成都後不到一年就升職。之 後我被委任參與華盛頓的一項非常重要的專案，負責東南歐的事務，後來又升職到副助理 國務卿，分管十七個國家的事務。小的方面來講，滿座的飛機突然會有空位出來給我坐， 大到本應該我去而沒去的行程中政府專機失事，機上所有人遇難。老師聽到這些後並沒有 表現出驚訝，只是簡單的告訴我菩薩保佑了我。 當然不只是我持咒，我太太純芝在我還未開始前就已經在持咒。當她被疏散到曼谷後，她 還在和我的電話通話中教了我咒語。 我們的兒子還是幼兒時在McLean時跟巨集忍師父就 學會了念阿彌陀佛，後來到了成都後他才學會準提咒。我永遠都不會忘記立宇五歲時在香 港，老師邀請一眾的同學們安靜的圍坐著，聽立宇給大家唱誦準提咒。 我花了很多年才漸漸意識到老師鼓勵我們持咒，並不僅僅是，或者主要是讓持咒人自身受 益，更應該是幫助他人。我確定他曾經多次用不同的方式告訴我這個道理，但是我們往往 在沒有準備好之前，是聽不進去的。當我最後意識到時，我開始注意到一旦我開始持咒， 周圍的氣氛都會變化。艱難的會議變得輕鬆；那些注意力不集中的人開始關注手頭的事情 。可能聽上去有點瘋狂，有時候我甚至可以感覺到整個美國國務院內部的氣氛輕鬆起來。 當我們一家從仰光搬去成都後，跟老師的聯絡和見面就比較容易和頻繁了。他對成都非常 瞭解，他曾在成都度過了他的軍旅生涯，四川也是他禪修最重要的地方。他向我介紹了四 川獨特的歷史對中國文化和政治的貢獻，他也在極大程度上改變了我對西藏曆史的政教合 一，以及與歷代中國皇帝之間複雜關係的看法。 作為駐成都總領事館總領事，我經常前往美國駐香港領館，對中國西南市場有興趣的美國 商人提供諮詢服務。在那段時期，我有機會看到老師能夠滿足來自不同地域、不同背景人 們不同需求的非凡能力。每晚至少有8-10人來吃飯，有些人是長居香港的，其他一些人來 自中國大陸、臺灣、東南亞、美國、拉丁美洲國家、歐洲、印度，等等。老師會和大家一 起晚餐，並回答個人或者專業的問題，也會邀請客人跟大家分享他們的經驗和故事。餐後 ，他常會傳授中國歷史、文化、哲學、佛教和道教，以及其他國家的文化，主要包括亞洲 國家。他知道他的客人們對什麼感興趣，甚至在他們提問之前就知道他們的問題。對於這 種多層面的話題，我還是很難完全瞭解。但即使我不完全明白他在說什麼，我也能看出他 對聽眾的影響。有些人能理解他的話，有些人聽不懂，也有些人覺得好奇，有些人感到驚 訝，而其中某些人的生活就在餐桌邊發生了改變。 他在回答某些個人的問題的同時，會盡量使得其他人也能從中受益。他會讓每個人在和自 己以及他人的相處中感覺自然舒服，也能讓眾人在有強烈分歧或敵意時，求同存異。 有一次，我從成都打電話給老師，告訴他我很快就要去香港，並問他我是否方便和他待幾 天。起初，他說可能有點困難，因為屆時會有一些重要人物來討論敏感話題。但很快他就 改了主意，說“來吧，我們會想辦法解決”。當我幾天後到香港時，我才知道，那一晚將 會有來自北京和臺灣的官方資深代表來老師這裡。老師對於開啟大陸和臺灣方面的最初階 段的接觸，並使雙方達成一定的共識起到了很重要的作用。他告訴我，他的客人不知道我 會在那裡，我可以留下來吃晚飯，但我需要飯後離開，好讓他們繼續談話。客人們看到有 一位美國外交官坐在老師左邊，非常驚訝。但是晚宴的會談既親切又輕鬆，在我看來甚至 是非常友好的。也許局外人的出現使得雙方更容易找到共同點。飯後我起身告辭並回到自 己房間，會談繼續順利進行。一些年後，當老師說到這段故事時，還特別表揚我有外交手 腕和懂得謹慎處理，在適當時候離席。而我的記憶是，當時我太累了，幾乎睜不開眼睛， 回到房間後幾乎馬上就睡著了。 老師的學問、經驗和修行幫助他理解、同情和幫助他人，也給了他展望未來的遠見。當我 父母來成都來看我們時，我們順道陪他們去了香港，並與老師共度一晚。當時我父母都是 相對年輕和健康的；但後來老師私下簡單地跟我說了一句：“他們都老了，你必須做準備 。”我回答老師：“是的，我明白了”，但其實我根本沒有明白。幾年後我的父親患上了 老年痴呆症，之後我的母親癌症，診斷後不到一年就去世了。我父親不能獨自生活，所以 我們帶他過來和我們一起生活，直到他要求搬到附近的養老院。這反過來又是改變我職業 生涯的一個主要因素：從此結束了我們家庭的海外服務，迫使我重新定義自己的職業和個 人生活。我不能說我沒有被事先提醒過。 在職業方面老師也有提醒過我，1991的秋天的一天，我和老師在他香港寓所的起居室，一 起看電視上對第一次海灣戰爭的新聞報道。他轉過頭來對我說：“當這一切結束時，美國 應該退出對世界其他國家的干涉。美國應該認真地評估自己需要什麼，是什麼，以及想成 為什麼。只有這樣，它才能與其他國家重新建設關係。”我的回答是，“我們不能那樣做 。我們有責任與世界其他國家保持聯絡。太多的人依賴我們的參與。”他只是說了句“嗯 ”，然後點了點頭。二十五年後，隨著美國總統競選活動的展開，可悲的現實清楚的印證 了老師在1991年說的話。美國已經失去了任何表面上的社會或政治共識。今天，我們只希 望還能有時間聽從他的建議。 L 我現在才清楚地看到，老師有淵博的知識、理解力和智慧，能知道對美國和中國這樣的大 國來講，什麼是最好的政策策略。當我問他問題時，他總是非常慷慨地與我分享他的知識 ，但除非我請教他，他很少對我說教或鼓勵我執行某項特定的政策。他會問我對不同問題 的看法，但他從不多打聽，他也從不會置我於任何與我工作職責相沖突或妥協的立場。用 英語詞彙來形容他的話，他既是一個“renaissance man”(多才多藝的人)，他已熟悉了 人類知識體系的所有分支；他又是一個“perfect gentleman” (完美紳士)，不僅把握了 自己的行為，並對他人具有完美的禮儀和慷慨之心的人。 他經常引用這句話：“儒者以一事不知為恥”，他對自己的成就總是很謙虛，但在我看來 ，他的學問是無限的。除了中國歷史、文化和哲學之外，他還精通中國武術和醫學。有好 幾次，我看他都建議學生和老師們學太極拳。我曾經很難理解“氣”的概念，他向我示範 了使用肌肉和使用“氣”的區別。當他用肌肉的力量伸直手臂時，它儘管牢固，但我能移 動它。當他用“氣”來做同樣的動作時，我卻無法挪動它。如果不是因為我和老師身高的 差別，我想我甚至可以懸掛在他胳膊上！ 還有一次在香港，我肩胛骨之間突然異常疼痛，幾乎不能呼吸。擔心是不是心臟病，所以 我告訴了老師。他告訴我不要擔心，原因可能是由於氣候的變化導致，他給了我一些中藥 服用，服用後疼痛就像來的那麼突然一樣，很快消失了。之後，每當我有不適，我都會尋 求老師的醫療意見，甚至很多時候是通過長途電話詢問。有時候，我能看得出他是如何做 出診斷的，但很多時候我無法瞭解。有一次，我太太純芝問老師，為什麼我會老想著事情 消極的一面，而且沒有耐心？老師答覆她說，是身體原因導致，因為我的腰椎比正常人少 一節。他從來沒有對我進行過身體檢查，從來也沒有其他醫生跟我提到過這一點。我因為 腰椎疼痛，曾經看過很多正骨醫生。當我之後再次去看醫生時，醫生檢查了才很驚訝的發 現老師所說的竟然是真的。 有時，老師所能做的似乎超越了科學的範疇。有一次，我看他測試一位善於利用能量技術 診斷身體疾病的年輕女士。她為老師做了檢查，並把診斷告訴了老師，老師說都很對。然 後老師說還有一個測試給她做，請她再給他做一次檢查。幾分鐘後，他問她是否注意到了 什麼，她猶豫了一下，然後很驚訝地回答說，他似乎讓血液反向流動了。老師微笑著只說 了一句“很好”。 這種試驗有時會讓人產生“神通”或“超能力”之說，但是老師卻自始至終堅持認為，這 種事情並沒有比原子能或鐳射來的更神奇。所有他關於個人修行方面的教導都是嚴格科學 的。他常說，古代中國和印度文明已經發展了的知識和理解，現代科學才剛剛開始涉足。 他在廟港建立的太湖大學堂的目的之一，就是去鼓勵重新發現這些知識，並應用於解決當 今中國和世界所面臨的挑戰。 看到老師在離開祖國這麼多年後逐漸迴歸大陸，對我來講也是非常激動的事情。老師的耐 心、遠見以及慷慨最最令我印象深刻，儘管有時候我私底下也很自私的擔心以後見到老師 就更困難了。開始的時候並沒有任何問題，他在上海的寓所比香港和美國的小很多，氣氛 也比較私密，也很容易見到老師。但搬到廟港後就不是很容易見到他了。 我們照例是每年一次從美國來中國看他，通常呆一週左右。由於太湖大學堂的建築專案巨 大，非常耗時；來自全國各地來拜訪的客人也非常多。幾年後，我們幾乎只能在晚餐時見 到老師，和他單獨相處的機會非常之少。諷刺的是，我退休後，當老師邀請我搬去太湖大 學堂，繼續我的禪修時，我卻因為自己的原因而留在美國，沒有與他在一起。 另外，當然老師也逐漸老去。我違反了他最基本的教義之一，堅持認為他是一個超越生命 的人，通常的自然法則並不適用於他。我可以看到他的身體越來越老，但他的頭腦還是非 常清醒的，他對周遭發生的一切也知道得比別人多。他甚至向我們描述了衰老的過程，他 到了什麼程度，以及它有多麼困難和痛苦。他一再告訴我們，他不會永遠陪在我們身邊— —事實上，真的沒有很久。然而，我總是說服我自己，這只是他修行和教化的一部分，他 永遠都會和我們在一起。在他去世前的最後幾個月裡，我只是對時間越來越短的警告置之 不理。 很難用這樣一篇短文來形容老師在我生命中是多麼的重要。他不只改變了我看中國的角度 ，也改變了我整個生命的意義和使命。他使我相信人類歷史是相關的，我們永遠都可以從 中學習。過去的智慧並沒有被現在的發現所取代，或使之與現在無關。事實上，今天所發 現的很少是古人不知道的，過去教過的東西可以幫助我們更好地理解今天科學所發現的東 西。他向我展示了，我以前從未想象過的中國歷史、文化和成就的深度；人類文化、社會 組織和政治領導的使命，應該比追求個人慾望的自由更重要。 他教化我們，並通過自身做示範來教育我們--人類最重要的品質應該是慈悲、紀律、決心 和智慧。他因材施教，而不管我們來自何處。儘管這些年我錯過了很多他的課程和教化， 但我還是從老師那裡受益良多，我想因為他對我的改變，我身邊的很多人也間接受益。我 會永遠感激和老師相處的時光和在老師身邊的人們。 我承認，我依然非常的想念他。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.102.243.48 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1656214624.A.495.html ※ 編輯: Omitopho (59.102.243.48 臺灣), 06/26/2022 11:42:49