※ 引述《ykkdc (ykk)》之銘言： : 轉自：倉忠祖古弘法fb網頁 : 又，修菩薩道最終成就具四身體性（或分為三身）之佛果位，彼四身是同時俱成，同 : 時成就色身與法身，但是，如以修菩提心而言，則是主要希求利他色身，並由此而說，菩 : 薩希求無上菩提主要是欲得利他色身。利他色身則分為報身與化身。如宗喀巴大師造論中 : 所說，修菩提心主要是希求利他色身，然其中也是希求法身， ------------------------------------------------------------------------------ 補充：佛的色身（報身、化身）是因為成辦法身（自性身、智慧法身）而有 菩提心是為了「希求利他」而「希求自己成佛」(成就無上菩提)的發心，所以菩提心 具有自利、利他二種希求(上求菩提下化眾生)，這二種希求的關係--為希求「利他」而希 求「自己成佛」，希求「完善自己成佛」(自利圓滿)是為了成辦「利他」(利他圓滿)。 菩提心具有自利、利他二希求，成佛時，成就法身、色身。由自利圓滿成就法身（自 性身、智法身），由於成辦自利圓滿的法身，由此展現利他圓滿的色身（報身、化身）。 為什麼稱作自利圓滿？阿羅漢自心相續尚未斷除所知障故自利尚未圓滿，自利圓滿是 以觀待自己的內心是否完全斷除煩惱障、所知障而言，自心相續斷盡此二障則自利圓滿。 四法印說涅槃寂靜，自己內心當中完全斷除二障的滅諦（涅槃），就是成辦佛果自利 圓滿的法身。佛之滅諦涅槃屬自性法身，佛果自利圓滿的法身成辦究竟圓滿的涅槃寂靜。 以涅槃寂靜而言，阿羅漢的涅槃尚未成辦究竟圓滿的寂靜，因為尚未獲得斷除所知障 的自利圓滿；佛的涅槃成辦究竟圓滿的寂靜，因為獲得斷除煩惱障、所知障的自利圓滿。 佛自己的內心獲得究竟寂滅的法身功德，由這樣的內心展現報化身的色身說法利益眾生， 當我們見佛色身（例如佛像照片），應知佛的內心已獲得究竟圓滿涅槃寂靜的法身功德。 佛的身語意三門，內心(意)完全斷除二障成辦一切種智的究竟寂滅，因此自心成辦恆 時安住法界(空性)不動搖的法身功德，這是自利圓滿之分；同時，佛以大悲心的意樂展現 的身語，身業的舉手投足、語業的宣說法要，無不是利他，這是利他色身利他圓滿之分。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1656204471.A.18F.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 06/26/2022 13:39:51