張靜江居士是民國初年的人物，早期對革命有貢獻， 晚年皈依印光大師，專心念佛求生靜土， 這邊分享印光大師給他的開示。 -------------------------------------------------------------- 與張靜江居士書（民國二十四年） 聞居士久已念佛．不知曾注意於信、願、求生西方否。佛法法門無量．無論大、小、權、 實．一切法門．均須以戒、定、慧．斷貪、瞋、癡．令其淨盡無餘．方可了生脫死。此則 難如登天．非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信、切願、念佛、求生西方．則無論功夫淺 深．功德大小．皆可仗佛慈力．往生西方。此如坐火輪船過海．但肯上船．即可到於彼岸 ．乃屬船力．非自己本事。信、願、念佛、求生西方．亦然．完全是佛力．不是自己道力 。然一生西方．則生死已了．煩惱不生．已與在此地久用功夫．斷煩惱淨盡了生死者相同 。故念佛決定要求生西方．切不可求來生人天福報。彼離信願以教人念佛求開悟之開示． 切不可依。念佛之要．在於都攝六根。當念佛時．攝耳諦聽．即是攝六根之下手處。能志 心諦聽．與不聽而散念．其功德大相懸殊。此法無論上中下根人皆可用．皆可得益．有利 無弊．宜令一切人皆依此修。本欲詳說．以為時無幾．恐誤歸期．故略取要義書之。餘詳 文鈔、嘉言錄．閱之自可悉知。 國民黨元老張靜江的淨土法緣(轉載) 張靜江（1876—1950），又名人傑，佛號飲光，別號臥禪。祖父張頌賢，父張寶善。張家 系南潯巨富“四象”之一。年青時，其父以銀10萬兩為他捐得二品候補道銜。1902年，被 薦為一級參贊，隨法國公使出國。赴歐途中，結識孫中山，向孫中山提供白銀作為反清革 命活動經費。孫中山與他初遇時即稱他為奇人，後來稱他為革命聖人，曾題“丹心俠骨” 相贈。“二次革命”失敗後，張靜江又前往東京、巴黎，支持孫中山改建國民黨為中華革 命黨，並被任命為財政部長。1914年，蔣介石加入中華革命黨時，張為監誓人。袁世凱死 後，張回國開辦上海證券物品交易所，與蔣介石交往甚密，曾親赴廣州向孫中山說情，使 蔣得以獲取黃埔軍校校長之職。他先後任過國民黨中央執行委員、中央常務委員會主席、 代理中央執行委員會主席、浙江省政府主席等職。1938年，他先避居漢口，後經香港到美 國，寓居紐約。1950年9月3日病逝，享年74歲。 1930年11月，張靜江與蔣介石矛盾激化，辭去浙江省政府主席職務，離開了政治舞臺。 1932年初，“一·二八”事變爆發，上海炮火連天，死傷遍地，日人無故進攻，屠殺無辜 ，引發了張靜江的反思。一天吃飯時，他拿筷子夾肉，突然連筷子帶肉都扔下，頓悟戒殺 之道，遂決心從此日戒腥茹素，以示對亡靈哀悼，對弱肉強食的侵略行徑的仇視與厭惡。 他說：“我反對嗜殺的日本，我自己如果不能素食，就失去抗日的資格了。”張靜江決心 從此吃素念佛，對弱肉強食的侵略行徑的仇視與厭惡。 1935年，張靜江致函在蘇州報國寺閉關的印光大師，請教如何用功才能決定往生西方淨土 。 印光大師回信說： “聞居士久已念佛，不知曾注意於信、願、求生西方否。佛法法門無量，無論大、小、權 、實一切法門，均須以戒、定、慧，斷貪、瞋、癡，令其淨盡無餘，方可了生脫死。此則 難如登天，非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信、切願，念佛求生西方，則無論功夫淺深 ，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。此如坐火輪船過海，但肯上船，即可到於彼岸， 乃屬船力，非自己本事。信、願、念佛求生西方，亦然，完全是佛力，不是自己道力。然 一生西方，則生死已了，煩惱不生，已與在此地久用功夫，斷煩惱淨盡了生死者相同。故 念佛決定要求生西方，切不可求來生人天福報。彼離信願以教人念佛求開悟之開示，切不 可依。念佛之要，在於都攝六根。當念佛時，攝耳諦聽，即是攝六根之下手處。能志心諦 聽，與不聽而散念，其功德大相懸殊。此法無論上中下根人皆可用，皆可得益，有利無弊 ，宜令一切人皆依此修。本欲詳說，以為時無幾，恐誤歸期，故略取要義書之。余詳《文 鈔》、《嘉言錄》，閱之自可悉知。” 這封信向張闡明了淨土法門的宗旨及其與其他法門的區別，以乘船過海說明淨土法門仗佛 慈力，帶業往生的道理，能夠讓末世修持劣弱的眾生安心。 張南琛對張靜江學佛情況是這樣記載的： “二叔公晚年信佛。1936年他與印光法師見面之前就已經開始信佛，當時正是他於國事心 灰意懶，與蔣介石也鬧得不可開交之時。那年8月，他前去拜訪了印光法師。法師不知運 用何種法力，僅僅在他耳邊竊竊私語了幾句，就使得他大徹大悟起來，以至於臨走時放聲 大哭（見張久香《二兄行述》），從此潛心佛門，念經打坐，吃素修行，對於世間萬事似 乎都已經看透了。後來在上海成立佛教協會，在莫干山建立佛堂等善事，都是由此開始的 。再後來到了美國紐約，多數時間也是靠念經、禱告來打發。在紐約時他的眼疾已經越發 嚴重，怕光，就常常一個人在一間黑屋子裡念經，為中國的未來和親人的安寧而禱告。” 文中說1936年8月，印光法師到上海，本于《張靜江年譜》記載：“印光法師抵滬，先生 往晤，法師與先生頻頻耳語，移時先生遽大哭，似獲得大徹悟。”但是印光大師只在1936 年11月22日至29日，在上海護國息災法會上說法時到上海，因此，張靜江本年見印光大師 應在11月。印光大師對張靜江耳語的話，文獻沒有記載，我們後人推測多半為勸他看破世 相，一心念佛求生淨土。如印光大師在《與衛錦洲書》中所說：“須知世間萬法，悉皆虛 假，了無真實。如夢如幻，如泡如影，如露如電，如水中月，如空中花，如熱時焰，如乾 闥婆城（梵語乾闥婆，此雲尋香，乃天帝樂神。其城乃幻現非實，世俗所謂蜃樓海市即此 也）。唯自己一念心性，亙古亙今，不變不壞。雖不變壞，而常隨緣。隨悟淨緣，則為聲 聞、為緣覺、為菩薩、為佛。由功德有淺深，故果位有高下。隨迷染緣，則生天上、生人 間、墮修羅、墮畜生、墮餓鬼、墮地獄。由罪福有輕重，故苦樂有短長。若不知佛法之人 ，則無可如何。汝既崇信佛法，何不由此逆境，看破世相。舍迷染緣，隨悟淨緣。一心念 佛，求生西方。從茲永出六道之輪回，高證四聖之果位。” 抗戰全面爆發後，張靜江攜家眷離開上海到了香港。1938年8月，張靜江全家又離開香港 前往歐洲，繼而又到了美國，寓居紐約。僑居期間，疾病纏身，終日靠吃齋念佛打發時光 。 1950年9月3日，張靜江在紐約往生。自在在《漫談印光法師嘉言錄》中談到：“張靜江（ 名人傑）先生生西瑞相，詳見於瑞成書局所出《西方公據》內當代往生應驗錄中，許是大 家已經知道。我曾經聽到一位浙籍的老居士談，張先生過去在生前，曾經在杭州莫干山供 養印光大師，大師只向張先生附耳說了些話，頓時張先生痛哭流涕一番。大師說的是什麼 ？我們無法知道。但是可以推想大師說法之契機，以及感人力量之深！靜江先生晚年念佛 之勤，以及臨終瑞相，這與大師附耳之言，有莫大的關係。”張靜江侄孫張南琛則記載： “二叔公死于心力衰竭，享年74歲。嬸婆說，她按照紐約州的法律，等待一位醫生來宣佈 二叔公的死訊。當時她坐在二叔公的旁邊，看到一道金色的光芒從房間中穿過，不知這是 不是上蒼對他的靈魂的召喚。” --

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