张静江居士是民国初年的人物，早期对革命有贡献， 晚年皈依印光大师，专心念佛求生静土， 这边分享印光大师给他的开示。 -------------------------------------------------------------- 与张静江居士书（民国二十四年） 闻居士久已念佛．不知曾注意於信、愿、求生西方否。佛法法门无量．无论大、小、权、 实．一切法门．均须以戒、定、慧．断贪、瞋、痴．令其净尽无余．方可了生脱死。此则 难如登天．非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信、切愿、念佛、求生西方．则无论功夫浅 深．功德大小．皆可仗佛慈力．往生西方。此如坐火轮船过海．但肯上船．即可到於彼岸 ．乃属船力．非自己本事。信、愿、念佛、求生西方．亦然．完全是佛力．不是自己道力 。然一生西方．则生死已了．烦恼不生．已与在此地久用功夫．断烦恼净尽了生死者相同 。故念佛决定要求生西方．切不可求来生人天福报。彼离信愿以教人念佛求开悟之开示． 切不可依。念佛之要．在於都摄六根。当念佛时．摄耳谛听．即是摄六根之下手处。能志 心谛听．与不听而散念．其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用．皆可得益．有利 无弊．宜令一切人皆依此修。本欲详说．以为时无几．恐误归期．故略取要义书之。余详 文钞、嘉言录．阅之自可悉知。 国民党元老张静江的净土法缘(转载) 张静江（1876—1950），又名人杰，佛号饮光，别号卧禅。祖父张颂贤，父张宝善。张家 系南浔巨富“四象”之一。年青时，其父以银10万两为他捐得二品候补道衔。1902年，被 荐为一级参赞，随法国公使出国。赴欧途中，结识孙中山，向孙中山提供白银作为反清革 命活动经费。孙中山与他初遇时即称他为奇人，後来称他为革命圣人，曾题“丹心侠骨” 相赠。“二次革命”失败後，张静江又前往东京、巴黎，支持孙中山改建国民党为中华革 命党，并被任命为财政部长。1914年，蒋介石加入中华革命党时，张为监誓人。袁世凯死 後，张回国开办上海证券物品交易所，与蒋介石交往甚密，曾亲赴广州向孙中山说情，使 蒋得以获取黄埔军校校长之职。他先後任过国民党中央执行委员、中央常务委员会主席、 代理中央执行委员会主席、浙江省政府主席等职。1938年，他先避居汉口，後经香港到美 国，寓居纽约。1950年9月3日病逝，享年74岁。 1930年11月，张静江与蒋介石矛盾激化，辞去浙江省政府主席职务，离开了政治舞台。 1932年初，“一·二八”事变爆发，上海炮火连天，死伤遍地，日人无故进攻，屠杀无辜 ，引发了张静江的反思。一天吃饭时，他拿筷子夹肉，突然连筷子带肉都扔下，顿悟戒杀 之道，遂决心从此日戒腥茹素，以示对亡灵哀悼，对弱肉强食的侵略行径的仇视与厌恶。 他说：“我反对嗜杀的日本，我自己如果不能素食，就失去抗日的资格了。”张静江决心 从此吃素念佛，对弱肉强食的侵略行径的仇视与厌恶。 1935年，张静江致函在苏州报国寺闭关的印光大师，请教如何用功才能决定往生西方净土 。 印光大师回信说： “闻居士久已念佛，不知曾注意於信、愿、求生西方否。佛法法门无量，无论大、小、权 、实一切法门，均须以戒、定、慧，断贪、瞋、痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则 难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信、切愿，念佛求生西方，则无论功夫浅深 ，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到於彼岸， 乃属船力，非自己本事。信、愿、念佛求生西方，亦然，完全是佛力，不是自己道力。然 一生西方，则生死已了，烦恼不生，已与在此地久用功夫，断烦恼净尽了生死者相同。故 念佛决定要求生西方，切不可求来生人天福报。彼离信愿以教人念佛求开悟之开示，切不 可依。念佛之要，在於都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是摄六根之下手处。能志心谛 听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用，皆可得益，有利无弊 ，宜令一切人皆依此修。本欲详说，以为时无几，恐误归期，故略取要义书之。余详《文 钞》、《嘉言录》，阅之自可悉知。” 这封信向张阐明了净土法门的宗旨及其与其他法门的区别，以乘船过海说明净土法门仗佛 慈力，带业往生的道理，能够让末世修持劣弱的众生安心。 张南琛对张静江学佛情况是这样记载的： “二叔公晚年信佛。1936年他与印光法师见面之前就已经开始信佛，当时正是他於国事心 灰意懒，与蒋介石也闹得不可开交之时。那年8月，他前去拜访了印光法师。法师不知运 用何种法力，仅仅在他耳边窃窃私语了几句，就使得他大彻大悟起来，以至於临走时放声 大哭（见张久香《二兄行述》），从此潜心佛门，念经打坐，吃素修行，对於世间万事似 乎都已经看透了。後来在上海成立佛教协会，在莫干山建立佛堂等善事，都是由此开始的 。再後来到了美国纽约，多数时间也是靠念经、祷告来打发。在纽约时他的眼疾已经越发 严重，怕光，就常常一个人在一间黑屋子里念经，为中国的未来和亲人的安宁而祷告。” 文中说1936年8月，印光法师到上海，本于《张静江年谱》记载：“印光法师抵沪，先生 往晤，法师与先生频频耳语，移时先生遽大哭，似获得大彻悟。”但是印光大师只在1936 年11月22日至29日，在上海护国息灾法会上说法时到上海，因此，张静江本年见印光大师 应在11月。印光大师对张静江耳语的话，文献没有记载，我们後人推测多半为劝他看破世 相，一心念佛求生净土。如印光大师在《与卫锦洲书》中所说：“须知世间万法，悉皆虚 假，了无真实。如梦如幻，如泡如影，如露如电，如水中月，如空中花，如热时焰，如乾 闼婆城（梵语乾闼婆，此云寻香，乃天帝乐神。其城乃幻现非实，世俗所谓蜃楼海市即此 也）。唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。虽不变坏，而常随缘。随悟净缘，则为声 闻、为缘觉、为菩萨、为佛。由功德有浅深，故果位有高下。随迷染缘，则生天上、生人 间、堕修罗、堕畜生、堕饿鬼、堕地狱。由罪福有轻重，故苦乐有短长。若不知佛法之人 ，则无可如何。汝既崇信佛法，何不由此逆境，看破世相。舍迷染缘，随悟净缘。一心念 佛，求生西方。从兹永出六道之轮回，高证四圣之果位。” 抗战全面爆发後，张静江携家眷离开上海到了香港。1938年8月，张静江全家又离开香港 前往欧洲，继而又到了美国，寓居纽约。侨居期间，疾病缠身，终日靠吃斋念佛打发时光 。 1950年9月3日，张静江在纽约往生。自在在《漫谈印光法师嘉言录》中谈到：“张静江（ 名人杰）先生生西瑞相，详见於瑞成书局所出《西方公据》内当代往生应验录中，许是大 家已经知道。我曾经听到一位浙籍的老居士谈，张先生过去在生前，曾经在杭州莫干山供 养印光大师，大师只向张先生附耳说了些话，顿时张先生痛哭流涕一番。大师说的是什麽 ？我们无法知道。但是可以推想大师说法之契机，以及感人力量之深！静江先生晚年念佛 之勤，以及临终瑞相，这与大师附耳之言，有莫大的关系。”张静江侄孙张南琛则记载： “二叔公死于心力衰竭，享年74岁。婶婆说，她按照纽约州的法律，等待一位医生来宣布 二叔公的死讯。当时她坐在二叔公的旁边，看到一道金色的光芒从房间中穿过，不知这是 不是上苍对他的灵魂的召唤。” --

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