摘自　哈佛心理學博士新書《平靜的心，專注的大腦》 https://www.books.com.tw/products/0010782895 作者： Daniel Goleman, Richard J. Davidson 這段紀錄了 詠給明就仁波切受邀參與實驗研究的過程 ------------------------------------------------------------------------- 電極實驗室技師告訴明就仁波切，要把感應器貼到他的頭皮，確定每一個都連緊了， 而且把它們放在精確的位置上，大概需要十五分鐘。 但是明就剃了頭，頭皮上沒有頭髮，長期暴露的皮膚比一般人被頭髮保護的頭皮厚一點， 繭也多一點，為確定重要的感應器在較厚的頭皮上連接夠緊密，來取得有用的讀數， 時間花得比平常久，大部分之前到這個實驗室來的人，對這種延遲，要不是不高興， 也會覺得不耐煩，但是明就仁波切一點也不受擾動， 這讓實驗室技師——和其他旁觀的人——沒那麼緊張了，覺得不管任何事發生。 他都沒事。明就仁波切是一個非常自在的生命，這是第一個線索， 無論生命中發生了什麼他都隨時放鬆和準備接受，具體可見， 明就仁波切長時深入人心的印象，就是一種無盡的耐心和慈心的溫和品質。 為了保證偵測到的結果都可靠而非隨機，他必須很快地連續做四次。 從一開始，理奇就深深懷疑這個是否可行。 實驗室團隊裡禪修的人 —— 理奇也是其中一個 —— 都知道把心安頓下來， 需要花些時間，往往都超過幾分鐘。他們認為，甚至像明就仁波切這樣的人， 要瞬間進入這些狀態，不需要一點時間來到達內在的平靜，簡直不可思議。 雖然他們抱著懷疑，但設計這個實驗方案時，他們聽從馬修，因為馬修既懂得科學， 也深諳隱世禪修。 他對他們保證，"心靈體操"對明就仁波切這樣層次的高手，完全沒有問題， 然而明就仁波切畢竟是第一位正式用這種方法來測試的高手， 理奇和他的技術人員都不太有把握，甚至有點緊張。 理奇很幸運有威斯康辛大學的佛教學者約翰·杜恩（John Dunne）自願來協助翻譯。 他有科學的興趣，人文的專長和流利的西藏文能力，他可以精確傳達對明就仁波切的指示， 告訴他什麼時候開始慈悲禪，六十秒鐘之後，再進行三十秒鐘的心靈休息狀態， 然後再進行三個這樣的循環。 當明就仁波切開始禪修，他大腦信號的電腦監測器，突然顯示很巨大的腦電活動。 每個人都想是因為他動了一下，這樣的人造移動，是腦電圖研究的常見問題， 腦電圖會記錄大腦頂層的腦電活動的腦波模式讀數。 任何拉到感應器的動作，像是——換腿或歪頭，都會使這個讀數擴大， 顯示出巨大的高峰，看似腦波，但是必須篩掉，以得到乾淨的分析。　　 奇怪的是，這個湧現持續了整個慈悲禪的時段。 而且每一個人都可以看到，明就仁波切紋風未動， 更加上，當他進入內心休息的時間，這個巨大的高峰減弱了，可是並沒有消失。 大家還是看到他絲毫沒有移動身體。 進行下一個禪修段落，同時，控制室的四個實驗人員目不轉睛， 當約翰·杜恩用西藏文翻譯出下一個指示。 團隊一言不發地看著的監視器，從腦波監測器到盯著明就仁波切照的視頻，來回看著。 突然。同樣巨大的電子訊號出現了，明就仁波切仍是坐著不動， 看不出他從休息到禪修之間身體有任何改變，但是監測器還是顯示著同樣的腦波洶湧。 當團隊發現，每一次指示他散發慈心，這個模式就重複一次，團隊目目相覷， 說不出話來，興奮得快要從椅子上跳起來! 實驗室團隊知道，在那個時刻， 他們正在目擊非常深刻的事情，是實驗室裡從來沒有觀察到的現象， 沒有人可以預測這會引領我們走到什麼境地， 但是每一個人都感覺這將是神經科學史上一個很重要的影響點。 　　 這個實驗的新聞在科學界引起一陣騷動。 在我們寫作這本書為止，這篇報告研究結果的期刊論文， 在世界科學文獻中被引用了一千一百次。科學界已經注意到了！ =========================================================================== 科學家正在研究 長期的實修 對於自心和腦部的變化影響 而過去數年的研究結果也大大超乎科學界的預期 如果有興趣的版友可以用這本書的作者 去查詢他們的期刊研究論文 --

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