摘自　哈佛心理学博士新书《平静的心，专注的大脑》 https://www.books.com.tw/products/0010782895 作者： Daniel Goleman, Richard J. Davidson 这段纪录了 咏给明就仁波切受邀参与实验研究的过程 ------------------------------------------------------------------------- 电极实验室技师告诉明就仁波切，要把感应器贴到他的头皮，确定每一个都连紧了， 而且把它们放在精确的位置上，大概需要十五分钟。 但是明就剃了头，头皮上没有头发，长期暴露的皮肤比一般人被头发保护的头皮厚一点， 茧也多一点，为确定重要的感应器在较厚的头皮上连接够紧密，来取得有用的读数， 时间花得比平常久，大部分之前到这个实验室来的人，对这种延迟，要不是不高兴， 也会觉得不耐烦，但是明就仁波切一点也不受扰动， 这让实验室技师——和其他旁观的人——没那麽紧张了，觉得不管任何事发生。 他都没事。明就仁波切是一个非常自在的生命，这是第一个线索， 无论生命中发生了什麽他都随时放松和准备接受，具体可见， 明就仁波切长时深入人心的印象，就是一种无尽的耐心和慈心的温和品质。 为了保证侦测到的结果都可靠而非随机，他必须很快地连续做四次。 从一开始，理奇就深深怀疑这个是否可行。 实验室团队里禅修的人 —— 理奇也是其中一个 —— 都知道把心安顿下来， 需要花些时间，往往都超过几分钟。他们认为，甚至像明就仁波切这样的人， 要瞬间进入这些状态，不需要一点时间来到达内在的平静，简直不可思议。 虽然他们抱着怀疑，但设计这个实验方案时，他们听从马修，因为马修既懂得科学， 也深谙隐世禅修。 他对他们保证，"心灵体操"对明就仁波切这样层次的高手，完全没有问题， 然而明就仁波切毕竟是第一位正式用这种方法来测试的高手， 理奇和他的技术人员都不太有把握，甚至有点紧张。 理奇很幸运有威斯康辛大学的佛教学者约翰·杜恩（John Dunne）自愿来协助翻译。 他有科学的兴趣，人文的专长和流利的西藏文能力，他可以精确传达对明就仁波切的指示， 告诉他什麽时候开始慈悲禅，六十秒钟之後，再进行三十秒钟的心灵休息状态， 然後再进行三个这样的循环。 当明就仁波切开始禅修，他大脑信号的电脑监测器，突然显示很巨大的脑电活动。 每个人都想是因为他动了一下，这样的人造移动，是脑电图研究的常见问题， 脑电图会记录大脑顶层的脑电活动的脑波模式读数。 任何拉到感应器的动作，像是——换腿或歪头，都会使这个读数扩大， 显示出巨大的高峰，看似脑波，但是必须筛掉，以得到乾净的分析。　　 奇怪的是，这个涌现持续了整个慈悲禅的时段。 而且每一个人都可以看到，明就仁波切纹风未动， 更加上，当他进入内心休息的时间，这个巨大的高峰减弱了，可是并没有消失。 大家还是看到他丝毫没有移动身体。 进行下一个禅修段落，同时，控制室的四个实验人员目不转睛， 当约翰·杜恩用西藏文翻译出下一个指示。 团队一言不发地看着的监视器，从脑波监测器到盯着明就仁波切照的视频，来回看着。 突然。同样巨大的电子讯号出现了，明就仁波切仍是坐着不动， 看不出他从休息到禅修之间身体有任何改变，但是监测器还是显示着同样的脑波汹涌。 当团队发现，每一次指示他散发慈心，这个模式就重复一次，团队目目相觑， 说不出话来，兴奋得快要从椅子上跳起来! 实验室团队知道，在那个时刻， 他们正在目击非常深刻的事情，是实验室里从来没有观察到的现象， 没有人可以预测这会引领我们走到什麽境地， 但是每一个人都感觉这将是神经科学史上一个很重要的影响点。 　　 这个实验的新闻在科学界引起一阵骚动。 在我们写作这本书为止，这篇报告研究结果的期刊论文， 在世界科学文献中被引用了一千一百次。科学界已经注意到了！ =========================================================================== 科学家正在研究 长期的实修 对於自心和脑部的变化影响 而过去数年的研究结果也大大超乎科学界的预期 如果有兴趣的版友可以用这本书的作者 去查询他们的期刊研究论文 --

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