※ 引述《winall (winall)》之銘言： : 接觸佛法 都講究空相 : 但是看到很多成功的人士 : 例如:明星追逐光鮮亮麗 股市炒手追逐投資利益 : 在社會上很多人都在追逐各項利益 : 而且很多人都沒接觸佛法 : 而有接觸佛法 如金剛經講的 空相 等等 : 該怎麼看待那些沒接觸佛法但又成功的人 其實就像你會對驕傲自得的獅子、拆家拆得樂在其中的狗子擔憂嗎？ 相信他們也有佛性，但因緣不成熟時你也無法感悟他們。 「成功」人士亦然。就生滅現象。 甚至不只此世，可能還有天界我慢極高的生命， 不但不識佛法還可能瞧不起求法者。沒辦法。 不過題外話，打阿育王、梁武帝以來， 「認識佛法」（不論程度深淺）的「成功人士」亦有。 但當然到頭來他們也都如夢幻泡影，並未成轉輪王。 而雍正，至少是其中一位。 康熙好儒術而遠佛法，乾隆則政治心思深邃而包裝複雜， （這是治理漢土的不得已： 中國雖是佛教大國，但理學以來儒士反佛的情況嚴重） 大概只有雍正是不在乎旁人，明白表示他好佛的。 不但好佛，還介入宗門諍論。 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X1281 http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/05/chbs0514.htm 另外他與章嘉國師的一段緣，也是藏傳的一大事因緣： http://big5.xuefo.net/nr/article31/306522.html （網頁雖似農場文，但他資訊不少。 有興趣的自己找章嘉國師相關亦可。） 當然這也有政治因素：與準噶爾搶大義名分。 噶爾丹就是出家時很有天份，結果還俗回去搞爭霸， 敗亡自殺（其實敗了不自殺也是被殺，自殺真沒啥） 當然啦他不老老實實認真求法，還俗回去野心大， 從出世間法是可以指責， 不過坦白說世間人又有多少能徹底放下的呢？ 當然，這才是真正出世者值得讚歎的原因。 （回這篇只是想說， 1.世間法，比來比去比不完，但反正也都是緣起緣滅而已。 一時間的強盛壯大甚至遠高過其他生命， 看似光鮮亮麗，但看穿了其本質也會覺得那不必艷羨。 當然，說不必艷羨不表示其不可敬： 你不必艷羨獅子，可是獅子的體能就是比你強太多，你得敬畏不得輕侮。 世間成功者亦然，當然得敬畏他們。 2.另外就是人是複雜的。 有些人對出世間法有認識，可又不能完全脫出。 其實就是釋迦牟尼的時代，波斯匿王、頻毘娑羅王、阿闍世王不也是？ 他們也各自有其因緣。 就這樣而已。 3.介紹一下雍正。雍正很不簡單，但當然也很可惜就是。） 補充一下 釋聖空法師的《清世宗與佛教》 http://www.chibs.edu.tw/ch_html/grad-th/65/65-1.htm 介紹得全面。 雍正接觸乃至親近佛教有相當時日，亦非為他人，當有其自身喜好的因素。 但當然他的帝王之尊也造成他的一些理解缺陷。 詳情見上述論文。 -- Repetitio est mater studiorum. --

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