轉貼徹悟禪師語錄 中 是對各經的開示 以及與某人書 或紀念某大德的文章 一次一兩三篇 不定每天 慢慢貼 法語整理來源 https://reurl.cc/3o6xMR https://reurl.cc/Lma4V9 =========================================================================== 徹悟禪師語錄中 般若淨土兩門大義 般若。乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。淨土。乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙 性空。此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。正以緣起故性空。若非緣起。說誰性空。 此則緣起為性空之所以。又以性空故緣起。若非性空。何從緣起。此則性空為緣起之所以 。若然者。空有兩門不但不相礙。且復迭互相成矣。即古所謂萬象參天。觀之而無色。群 音揭地。聽之而無聲。愈有愈空。愈空愈有者矣。夫緣起性空。既在同時。任運便有雙泯 雙存之面目。雙泯雙存。同時無礙。即是向上圓融不思議第一義諦。圓融第一義諦。即是 當人本源心性之異名。是知佛說種種般若門。無非顯示此本源心性。佛說種種淨土門。亦 無非顯示此本源心性。從本源心性。流出種種般若淨土法門。而種種般若淨土法門。皆悉 指歸本源心性。所謂無不從此法界流。無不還歸此法界也。昔有人問雲棲大師云。參禪念 佛。如何得融通去。大師答云。若然是兩物。用得融通著噫。旨哉言乎。夫禪者淨土之禪 。淨土者禪之淨土。本非兩物。用融通作麼。然則般若淨土兩門。既唯一本源心性。不唯 分無可分。亦且合無可合。分合尚著不得。況可更論其相成相礙也哉。 -- 印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞 ，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝 ，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下 就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自 家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能 依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ --

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