摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西 轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 第八章 中觀宗 第一節 中觀自續派 四、主張 第一、瑜伽行中觀自續派（...接續 #1UHgF85f (Buddhism)） （中觀自續派）關於佛經中的了義經和不了義經，有如下的安立：以明說世俗諦為主 要內容而開示的經典，是不了義經。以明說勝義諦為主要內容而開示的經典，是了義經。 《解深密經》中所說的初法輪是不了義，中、後二法輪則各有了義與不了義二種。 「明說勝義諦（空性）為主要內容而開示的經典」：明說即直接說。以明說勝義諦（ 空性）為主，且能如言而取的典籍，是了義經的定義。以明說世俗諦為主，或不可如言而 取，就是不了義的定義。 在自續派來說，初轉法輪、三轉法輪是不了義，二轉法輪有了義與不了義二種情況， 像《般若心經》這類提到「自相空」等是不了義經。也就是初轉法輪雖然可以如言而取， 但它直接明說的是世俗諦，所以是不了義經。《般若心經》雖然直接明說的是勝義諦，但 它不可如言而取，所以是不了義經。因此不了義經，要不就是不可如言而取，要不就是談 世俗方面；了義經要直接談空性且可如言而取。 「中、後二法輪則各有了義與不了義二種」：色拉的說法是，初轉法輪與三轉是不了 義，二轉法輪分了義與不了義二種。此處的說法不同，或許是哲蚌果孟的講法，我並不清 楚解他們處理的脈絡是如何。 第二、經部行中觀自續派 (....待續....) ------------------------------------------------------------------------------ [1] 大乘三宗：唯識、自續、應成，對於三轉法輪分別屬於了不了義的安立，各有不同。 了不了義，了義指的是空性。大乘三宗，對於三轉法輪的了不了義安立不同，例如， 唯識、自續說《般若心經》是不了義，應成說《般若心經》是了義。理由是：各自所詮的 勝義諦(空性)不同，唯識說外境空、自續說實有空、應成說自性空。此處講的是自續派。 [2] 本系列文進度：(1)~(14)總說佛教宗義以及介紹六師外道宗義。(15)~(39)介紹有部 毗婆沙宗。(40)~(70)介紹經部宗。(71)~(104)介紹唯識宗。(105)開始介紹中觀宗。 中觀宗分自續派、應成派。首先介紹自續派，自續派又分隨瑜伽行中觀自續派、隨經 部行中觀自續派。至此，已介紹完隨瑜伽行中觀自續派，接著介紹隨經部行中觀自續派。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1582598014.A.892.html ※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 02/25/2020 20:23:14