摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西 转自：达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 第八章 中观宗 第一节 中观自续派 四、主张 第一、瑜伽行中观自续派（...接续 #1UHgF85f (Buddhism)） （中观自续派）关於佛经中的了义经和不了义经，有如下的安立：以明说世俗谛为主 要内容而开示的经典，是不了义经。以明说胜义谛为主要内容而开示的经典，是了义经。 《解深密经》中所说的初法轮是不了义，中、後二法轮则各有了义与不了义二种。 「明说胜义谛（空性）为主要内容而开示的经典」：明说即直接说。以明说胜义谛（ 空性）为主，且能如言而取的典籍，是了义经的定义。以明说世俗谛为主，或不可如言而 取，就是不了义的定义。 在自续派来说，初转法轮、三转法轮是不了义，二转法轮有了义与不了义二种情况， 像《般若心经》这类提到「自相空」等是不了义经。也就是初转法轮虽然可以如言而取， 但它直接明说的是世俗谛，所以是不了义经。《般若心经》虽然直接明说的是胜义谛，但 它不可如言而取，所以是不了义经。因此不了义经，要不就是不可如言而取，要不就是谈 世俗方面；了义经要直接谈空性且可如言而取。 「中、後二法轮则各有了义与不了义二种」：色拉的说法是，初转法轮与三转是不了 义，二转法轮分了义与不了义二种。此处的说法不同，或许是哲蚌果孟的讲法，我并不清 楚解他们处理的脉络是如何。 第二、经部行中观自续派 (....待续....) ------------------------------------------------------------------------------ [1] 大乘三宗：唯识、自续、应成，对於三转法轮分别属於了不了义的安立，各有不同。 了不了义，了义指的是空性。大乘三宗，对於三转法轮的了不了义安立不同，例如， 唯识、自续说《般若心经》是不了义，应成说《般若心经》是了义。理由是：各自所诠的 胜义谛(空性)不同，唯识说外境空、自续说实有空、应成说自性空。此处讲的是自续派。 [2] 本系列文进度：(1)~(14)总说佛教宗义以及介绍六师外道宗义。(15)~(39)介绍有部 毗婆沙宗。(40)~(70)介绍经部宗。(71)~(104)介绍唯识宗。(105)开始介绍中观宗。 中观宗分自续派、应成派。首先介绍自续派，自续派又分随瑜伽行中观自续派、随经 部行中观自续派。至此，已介绍完随瑜伽行中观自续派，接着介绍随经部行中观自续派。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1582598014.A.892.html ※ 编辑: cool810 (219.69.36.162 台湾), 02/25/2020 20:23:14