....接續 #1U676Iv2《宗義寶鬘略講》(107) 摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西 轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 第八章 中觀宗 叁、派別 中觀宗分成二派：中觀自續派與中觀應成派。 肆、各支派的教義 第一節 中觀自續派 一、定義 主張自相名言有的說無體性宗，就是自續派的定義。 二、釋名 問：為何稱為中觀自續派呢？答：因為此派主張以三因相自相有的正理破實有法，所 以稱為自續派。 有應成論式和因明論式。應成是找出敵方的矛盾點，加以破除，而不管與事實有多接 近。自續派以下（包括中觀自續派、唯識宗、經部宗、有部宗）認為，要破除敵方可以用 應成來破，可是要真正讓敵方了解事實的話，必須要用因明。而且敵方要了解三相，自方 也要了解。自方都不了解三相的話，憑什麼能讓敵方了解這三相呢？敵方必須要了解因三 相，自方也必須要了解因三相，懂因三相就會牽涉到自相有，即要有一個事實的標準，根 據事實，所以敵方有了符合事實的這個量，自方也有了這個量，這樣雙方就有了基礎。 因此，表象上是說因三相，根本點會牽涉到自相有。所以這邊說了二點：一、什麼叫 做自續派，自續的意思就是自續因明論式。二、自續派認為一切法都是自相有，所以主張 以三因相自相有的因明論式破實有法。 三、派別 自續派分成二派：瑜伽行的中觀自續派、經部行的中觀自續派。 主張有自證分而不承認外境的中觀宗，就是瑜伽行中觀自續派的定義。例如寂護論師 。不承認自證分，而主張外境以自相而存在的中觀宗，就是經部行中觀自續派的定義。例 如清辨論師。此二派別的名稱還有如下的解釋：(....待續....) ------------------------------------------------------------------------------ [1] 佛教內道一切宗義，總攝於四部宗：1.有部宗、2.經部宗、3.唯識宗、4.中觀宗 1.有部毗婆沙宗分為一切有部十八部派乃至2x部派。 2.經部宗分為隨教行經部宗、隨理行經部宗。 3.唯識宗分為真相派、假相派。唯識真相派復分為能取所取等數派、半卵對開派、種 種無二派；唯識假相派復分為有垢派、無垢派。 4.中觀宗分為中觀自續派、中觀應成派。中觀自續派復分為隨經部行中觀自續、隨瑜 伽行中觀自續。 本系列文進度：(1)~(14)總說佛教宗義以及介紹六師外道宗義。(15)~(39)介紹有部 毗婆沙宗。(40)~(70)介紹經部宗。(71)~(104)介紹唯識宗。(105)開始介紹中觀宗。 [2] 戒定慧三學當中，宗義屬於慧學。 佛法主要以無我的智慧不共外道，對於無我的內涵，佛教各宗有不同深淺層次的說明 ，宗義主要探討四法印中"諸法無我"一印在各宗的差別。學習毗婆奢那要有宗義的基礎， 攝類學、心類學、因類學又能夠作為幫助認識宗義的前行，可以聞思學習相關法類。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1578828163.A.FBD.html ※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 01/13/2020 10:50:56